Welche Freude diese Ankündigung für den Engel gewesen sein muss, der Gabriel genannt wird. Sicherlich gab es im Himmel eine ganze Reihe von Freiwilligen, die gerne diesen Auftrag übernommen hätten. Warum wurde unter den himmlischen Heerscharen wohl gerade Gabriel dazu auserwählt?

Wie der Prophet Joseph Smith lehrte, ist „Noach […] Gabriel“ (Lehren der Präsidenten der Kirche: Joseph Smith, S. 114).

Noach lebte etwa 1050 Jahre nach Adam zu einer Zeit großer Schlechtigkeit auf der Erde. Der Herr berief ihn dazu, die Menschen zur Umkehr aufzurufen, aber sie hörten nicht auf ihn. So baute Noach auf Weisung des Herrn eine Arche. Mit seiner Frau, seinen Söhnen und deren Frauen wartete Noach in der Arche darauf, dass es zu regnen begann. Noach wusste, dass jeder auf Erden sterben würde. Unter diesen Menschen waren Nachbarn, Freunde, vielleicht auch Verwandte Noachs. Sie alle hatten ihre Tage der Bewährung verspielt und kamen nun in der großen Sintflut um.

Auch wenn Noach sicherlich enttäuscht und frustriert war, dass niemand außer seiner direkten Familie auf seine mahnende Aufforderung zur Umkehr gehört hatte, wird er als rechtschaffener Mensch traurig gewesen sein, miterleben zu müssen, wie so viele Menschen vernichtet wurden. Sein Vater hatte ihm den Namen Noach gegeben, was aus dem Hebräischen übersetzt „Ruhe“ bedeutet. Wie sehr sehnte er sich wohl nach Ruhe und Frieden!

Nachdem die Flut vorüber war, lebte Noach noch 350 Jahre. Er starb und kam in die Geisterwelt, ins Paradies. Aber seine Freude darüber muss gedämpft gewesen sein durch das Wissen, dass die zahllosen Menschen, die bei der Flut getötet worden waren, im Geistergefängnis waren und dort bis zum Sühnopfer Jesu Christi verbleiben mussten. Erst dieses würde ihnen die Möglichkeit zur Umkehr geben und zur Befreiung aus dem Gefängnis. Doch bis dahin mussten sie viele tausend Jahre warten.

Und dann kommt endlich der langersehnte Tag. Die Zeit der Geburt des Erretters ist nahe. Nicht nur auf Erden, sondern auch im Himmel herrscht Freude über die gute Nachricht, die nun allen Bewohnern der Erde, auch ehemaligen, zuteilwerden wird. Noach, der zu seiner Zeit die Vernichtung nahezu aller Menschen miterleben musste, bekommt nun den herrlichen Auftrag, die Ankunft des Erretters zu verkünden. Als Engel Gabriel erscheint er Zacharias und Maria und belehrt sie über das anstehende Wunder der Geburt Christi.

Damit ist Noachs Auftrag auf Erden aber noch nicht erfüllt. Auch im Rahmen der Wiederherstellung wird er auf die Erde gesandt, um Joseph Smith zu belehren. Dieser berichtet: „Wir vernehmen […] die Stimme Gabriels und Rafaels und mehrerer Engel, […], die alle ihre Evangeliumszeit verkünden, ihre Rechte, ihre Schlüssel, ihre Ehren, ihre Majestät und Herrlichkeit und die Macht ihres Priestertums; sie geben Zeile um Zeile, Weisung um Weisung, hier ein wenig und dort ein wenig; sie spenden uns Trost, indem sie uns das darlegen, was kommen wird, und unsere Hoffnung festigen!“ (LuB 128:21)

Welch ein Liebesbeweis Gottes! Während Noach der Prophet zur vielleicht schlimmsten Zeit auf Erden sein musste, durfte er zur Zeit Jesu Christi und Joseph Smiths, die „mehr für die Errettung der Menschen in dieser Welt getan [haben] als irgendein anderer“ (LuB 135:3), als Engel Gabriel eine entscheidende Rolle spielen.

Dieser Artikel wurde auf Deutsch von Tabea Seeborg verfasst und am 24.12.2018 auf kommzuchristus.de veröffentlicht.

3 tierische Erkenntnisse zum Weihnachtsfest

Weihnachten beginnt mit Christus

Das berühmteste Weihnachtslied der Welt

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Und auch wenn wir oft voller Enthusiasmus und mit viel Gefühl spielten, kamen wir mit unseren quietschenden Streichinstrumenten und schrillen Blockflöten nicht an Omas Interpretation von „Stille Nacht” auf ihrer Holzflöte heran. Und ab und zu sangen wir zu ihrer Begleitung. Als wir alle älter wurden, fiel mir auf, dass sie oft Tränen in den Augen hatte, während sie die vertraute Melodie spielte. Ich bin mir sicher, dass meine Oma sich dabei auch an Weihnachtsfeste mit ihrer geliebten Familie erinnerte, von der niemand mehr lebte.

Ich liebe Weihnachtslieder, aber das Lied „Stille Nacht” ist für mich etwas Besonderes. Es erinnert nicht nur an unsere Familie und vergangene Weihnachten, es zeugt auch von der Geburt unserer Erlösers.

Mein Zeugnis und meine Erinnerungen wurden noch wertvoller für mich, als ich von der Entstehungsgeschichte des beliebten Liedes erfuhr.

Joseph Mohr, der als Kinder einer unverheirateten Mutter geboren wurde, studierte während seiner Kindheit unter der Anleitung eines Vikars namens Johann Nepomuk Hiernle Religion und Musik.

Mohr wurde 1815 Priester und kam so im Rahmen seines ersten offiziellen Auftrages nach Mariapfarr in Österreich – zufälligerweise war das auch die Stadt, in der die Familie seines Vaters lebte.

Der junge Hilfspriester schrieb 1816 den Text von „Stille Nacht” auf Deutsch. Mohr, der in schwierigen ökonomischen und sozialen Verhältnissen lebte, schrieb den Text in einer Zeit, die durch die Napoleonischen Kriege geprägt war – veränderte Grenzen, Wirtschaftskrise, Zukunftsangst.

An Heiligabend im Jahr 1818 gab Mohr den Text dem Lehrer und Kirchenmusiker Franz Xaver Gruber. Das Stück wurde bei der ursprünglichen Vorführung von einer Gitarre in der St.- Nikolaus-Kirche in Oberndorf in Österreich begleitet; man vermutet, dass die Orgel zu diesem Zeitpunkt nicht funktionstüchtig war,

Mohr war als großzügiger Mann bekannt. Zur Aufführung des Liedes gibt es unterschiedliche Berichte, doch sind sich alle Berichte immer einig, dass er gütig und großzügig war – und wenn man den Text des Liedes liest, zeigt sich auch deutlich sein Zeugnis vom Erlöser.

Das Lied wurde nach dieser Aufführung schnell bekannt. „Stille Nacht” wurde in mehr als 100 verschiedene Sprachen übersetzt, und in fast jedem weihnachtlichen Musikalbum ist eine Interpretation des Liedes zu finden.

Die Geschichte des Liedes endet hier allerdings nicht.

Eine Geschichte, die mir gut gefällt, stammt aus der Zeit des Ersten Weltkrieges, als deutsche und britische Truppen 1914 einen nicht-offiziellen Waffenstillstand in den Schützengräben an Weihnachten beschlossen

In historischen Berichten lässt sich lesen, dass Hände geschüttelt, Geschenke gemacht und Geschichten ausgetauscht wurden – und einer der Soldaten berichtete, dass das Erste, was er im Schützengraben hören konnte, Stimmen von singenden deutschen Soldaten waren. (Eine Schilderung der Erfahrungen dieses Waffenstillstands lässt sich auf Englisch hier finden: World War I’s Christmas Truce)

Auch wenn der britische Soldat das Deutsch in der Ferne nicht verstehen konnte, erkannte er die vertraute Melodie des Liedes „Stille Nacht”. Ängstlich kam er aus seinem Versteck hervor und grüßte die anderen Soldaten – nicht als Feinde, sondern als Brüder und Söhne, die sich auch voller Heimweh wünschten, an Weihnachten nicht in den dreckigen Schützengräben zu liegen, sondern mit ihren Lieben zu Hause zusammenzusein.

Ich bin mir sicher, dass alle Soldaten den Wunsch hatten, über Weihnachten bei ihrer Familie zu sein, aber ich denke, dass das einfache Weihnachtslied sicher etwas damit zu tun hatte, dass die Soldaten einen Funken Kameradschaft und Frieden verspürten.

Dieses machtvolle und dennoch einfache musikalische Zeugnis von Christi Geburt kann uns helfen, uns durch den Heiligen Geist Christus nahe zu fühlen, was auch immer wir gerade durchmachen. Das Lied bringt, selbst in Zeiten des Krieges, der Wirtschaftskrise oder eigenen Leids, durch das schlichte Zeugnis vom Erretter Frieden und Freude.

Obwohl meine Oma inzwischen nicht mehr ihre Flöte hervorholt, um dieses wunderbare Lied an Weihnachten zu spielen, fühle ich immer, wenn ich das Lied höre, Frieden, weil ich weiß, dass Christ, der Retter, für uns da ist und bei uns sein kann.

German©2016 LDS Living, A Division of Deseret Book Company | English ©2016 LDS Living, A Division of Deseret Book Company

Der Beitrag wurde aus dem Englischen übersetzt und am 6.12.16  auf ldsliving.com unter dem Titel „Why „Silent Night“ Is the Most Iconic Christmas Song in the World” veröffentlicht. Die Autorin ist Katharine Lyon. Übersetzt von Kristina Vogt.

Wenn Sie mehr über die Kirche Jesu Christi der Heiligen der Letzten Tage (Mormonen) lernen möchten, dann besuchen Sie einfach eine der offiziellen Webseiten der Kirche: mormon.org und lds.org.

Warum gaben die Weisen Jesus Gold, Weihrauch und Myrrhe?

3 tierische Erkenntnisse zum Weihnachtsfest

7 Weihnachtstraditionen und ihr christlicher Ursprung

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„Siehe, er bringt sich selbst als Opfer für Sünde dar, um den Zwecken des Gesetzes Genüge zu leisten für alle, die ein reuiges Herz und einen zerknirschten Geist haben; und für niemanden sonst kann den Zwecken des Gesetzes Genüge geleistet werden.”

2 Nephi 2:7

Was wir wissen

Kurz nach Jesu Geburt besuchten ihn „Weise aus dem Osten“ und gaben ihm Gold, Weihrauch und Myrrhe als Geschenke (Matthäus 2:1). Diese Geschenke waren alle äußerst wertvoll und teuer und waren die geeigneten Geschenke für den „König der Juden“, wie die Weisen Jesus nannten (Matthäus 2:2). Oft wurde jedoch gezeigt, dass diese Geschenke auch symbolisch sein können.

Da Kronen traditionell aus Gold hergestellt wurden, galt Gold als Symbol für die königliche Stellung Christi.

Wegen seiner Verwendung bei religiösen Zeremonien wurde angenommen, dass Weihrauch die Rolle Christi als Priester darstellt. Und wegen ihrer Verwendung bei der Einbalsamierung Jesu sollte Myrrhe auf den Tod Christi hindeuten. Obwohl das Buch Mormon diese Gaben, die Christus empfangen hat, nicht aufzeichnet, bezieht es sich auf die Rolle Christi als König und Priester sowie auf seinen Tod und seine Auferstehung.

Christus als König

Das Motiv von Christus als König taucht oft im Buch Mormon auf. Viele Menschen erkennen dies jedoch nicht, weil das Buch Mormon oft Worte für „König“ verwendet, die moderne Leser mit anderen Dingen assoziieren. Das Wort Christus zum Beispiel ist griechisch für „Gesalbter“ und wird oft verwendet, um sich auf Könige zu beziehen, die gesalbt wurden, als sie gekrönt wurden (siehe 2. Samuel 2:4).

Dieses Wort ist das griechische Äquivalent des hebräischen Wortes Messiah, das ebenfalls die gleichen Bedeutungen hat. Wenn wir also „Christus“ oder „Messias“ im Buch Mormon sehen, sollten wir an die Rolle Christi als göttlicher König denken.

Christus als Priester

Eine Situation, in der das Buch Mormon die Rolle Christi als Priester erwähnt, ist in 2 Nephi 2:7 zu finden: „Siehe, er bringt sich selbst als Opfer für Sünde dar, um den Zwecken des Gesetzes Genüge zu leisten für alle, die ein reuiges Herz und einen zerknirschten Geist haben; und für niemanden sonst kann den Zwecken des Gesetzes Genüge geleistet werden.” Das Alte Testament bezieht sich 49-mal und das Buch Mormon 5-mal auf das Darbringen eines Opfers. In jedem Fall bezieht sich das Opfer auf das Opfern nach dem Gesetz des Mose.  Da diese Opfer im Allgemeinen von Priestern dargebracht wurden, erinnert dieser Vers an die Rolle Christi als Priester (siehe Hebräer 9:11).

Der Tod und die Auferstehung Christi

Die Kraft des Todes und der Auferstehung Christi ist die Essenz des Buches Mormon und zeigt, dass der Tod Christi für die ganze Menschheit von wesentlicher Bedeutung ist: „Siehe, sie werden ihn kreuzigen; und nachdem er für den Zeitraum von drei Tagen in einem Grab gelegen hat, wird er von den Toten auferstehen, mit Heilung in seinen Flügeln; und alle, die an seinen Namen glauben, werden im Reich Gottes errettet sein” (2 Nephi 25:13). Das Buch Mormon bezeugt eindrucksvoll, dass ,die Erlösung des Volkes’ durch die Macht und die Leiden und den Tod Christi und seine Auferstehung und den Aufstieg in den Himmel“ (Mosia 18:2) bewirkt wird.

Das Warum

In einer Welt, in der das Chaos manchmal die Oberhand behält, kann das Wissen, dass Christus der König des Universums ist, Trost in unser unruhiges Leben bringen. Christus herrscht über alles, was ist, und wird schließlich über das Böse triumphieren, egal wie viel Böses wir manchmal erleben. Weil Christus der König ist, können wir Frieden finden.

In dem Wissen, dass Christus, wie der Autor der Hebräerbriefe es ausdrückte, „ein Hohepriester der künftigen Güter“ ist (Hebräer 9:11), kann er uns auch helfen, wenn wir durch das Leben gehen. Der Hohepriester des Alten Testaments trat einmal im Jahr mit dem Blut eines Tieres in das Allerheiligste ein, um für die Sünden zu büßen. Aber Christus, „durch sein eigenes Blut“, ist „einmal in das Heiligtum hineingegangen (…) und hat so eine ewige Erlösung bewirkt“ (Hebräer 9:12). Weil Christus, der höchste Hohepriester, sich für jeden von uns geopfert hat, können wir uns an Ihn wenden, um Erlösung zu finden und uns mit Gott zu versöhnen. Schließlich können wir durch den Tod und die Auferstehung Christi alle den Tod und Schmerzen überwinden. Die Kraft Christi erlaubt es uns allen, von den Schwierigkeiten der Sterblichkeit, einschließlich des physischen Todes, befreit zu werden.

Besonders während der Weihnachtszeit können wir uns alle an die Kraft des Sühnopfers Christi und der Auferstehung erinnern und an die Kraft, die er hat, uns durch unser eigenes Leben zu helfen. Und wenn wir an das Gold, den Weihrauch und die Myrrhe denken, die von den Weisen dargebracht wurden, können wir uns alle an die Rolle Christi als König und Priester und an die Macht seines Todes und seiner Auferstehung erinnern. Die Gaben, die von den Weisen gegeben wurden, erinnern uns alle an die Gaben Christi an uns. Diese Gaben können uns Hoffnung, Versöhnung mit Gott und Freiheit vom Tod schenken.

Dieser Beitrag wurde aus dem Englischen übersetzt. Er wurde ursprünglich auf bookofmormoncentral.org unter dem Titel „Why Did the Wise Men Give Jesus Gold, Frankincense, and Myrrh?” veröffentlicht. Die Autorin ist Marilyn Barbone. Übersetzt von Janine Windhausen.

Wenn Sie mehr über die Kirche Jesu Christi der Heiligen der Letzten Tage (Mormonen) wissen möchten, dann besuchen Sie einfach eine der offiziellen Webseiten der Kirche: mormon.org und lds.org.

7 Weihnachtstraditionen und ihr christlicher Ursprung

3 tierische Erkenntnisse zum Weihnachtsfest

Weihnachtstraditionen gegen den Weihnachtsstress

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Die Weihnachtszeit kann geistiger und bereichernder sein, wenn wir uns statt auf das Oberflächliche auch auf die tieferliegende Bedeutung konzentrieren.

Der Weihnachtsbaum

Die Symbolik des Weihnachtsbaumes ist älter als der Brauch, Weihnachten zu feiern.

Schon vor vielen Jahrhunderten galten immergrüne Pflanzen als Symbol für Fruchtbarkeit und Lebenskraft. Die Germanen platzierten Tannenzweige zur Wintersonnenwende an öffentlichen Orten und vor ihren Häusern. In nördlichen Gebieten sollten im Winter ins Haus gehängte Tannenzweige böse Geister fernhalten und die Hoffnung auf den nächsten Frühling stärken. Als die germanischen Völker das Christentum annahmen, blieb auch der Baum. Erste urkundliche Erwähnungen des Brauches stammen aus der Zeit des Reformators Luther, weshalb dieser oft als Urheber der Tradition genannt wird. Erst im 19. Jahrhundert hält der Brauch auch in gewöhnlichen Haushalten Einzug. Vor allem der Erste Weltkrieg trägt zur Popularität des Weihnachtsbaumes weltweit bei. Im Winter 1914 erleben Briten, Australier und Kanadier bei ihren deutschen Gegnern erstmals den leuchtenden Christbaum. (Quelle)

Der immergrüne Baum steht damit vor allem für Stärke und Leben.

Rot und grün

Während des Mittelalters erinnerte Weihnachten auch an Adam und Eva. In Theaterstücken wurde die Geschichte von Adam und Eva mit einem immergrünen Baum und einem roten Apfel als Requisiten dargestellt.

Rot und grün erinnern auch an Jesus Christus. Rot steht für das Blut, das für uns vergossen wurde, Grün für immerwährendes Leben. Mit seinem Tod am Kreuz – dem „grünen Holz” – besiegte er den Fluch, der durch Adam und Eva über die Menschheit gekommen war, und brachte ewiges Leben. Die Farben Rot und Grün stehen für Tod und Leben – die größten Geschenke, die Christus uns gemacht hat.

Der Stern

Das Symbol des Sterns hat seinen Ursprung in der Bibel. In Matthäus 2 wird die Geschichte der Sterndeuter – der drei Weisen – erzählt, die auf der Suche nach dem Jesuskind sind. Sie berichten, dass sie einen Stern aufgehen sahen. Der Stern führt sie zu Christus.

Als Heilige der Letzten Tage wissen wir, dass dieses Symbol besonders für die Nephiten von großer Bedeutung war. Samuel der Lamanit prophezeite vom Erscheinen des Sterns und Nephi berichtet, wie diese Prophezeiung in Erfüllung ging. Auch die Zimmerpflanze Weihnachtsstern erinnert an dieses Ereignis.

Adventskranz

Der Brauch des Adventskranzes ist noch gar nicht so alt. Seinen Anfang nahm er im Jahre 1839, als der evangelische Theologe Johann Hinrich Wichern, Leiter eines Kinderheimes in Hamburg, um seinen Kindern die Wartezeit bis Weihnachten zu verkürzen ein großes, hölzernes Rad einer alten Kutsche nahm und 28 Kerzen darauf setzte: 24 kleine rote und vier dicke weiße, die Sonn- und Werktage symbolisierten. Jeden Abend durfte eines der Kinder eine weitere Kerze anzünden. Immer mehr evangelische Gemeinden führten mit den Jahren den Adventskranz ein und 1925 dann auch die erste katholische Kirche in Köln. (Quelle)

Glocken

Da zu Weihnachten sogar in der Nacht Glocken an der evangelischen und katholischen Kirche geläutet werden, um die Geburt Christi zu verkünden und zur Mitfeier der Christmette einzuladen, sind Glocken zu Symbolen für die Weihnachtsfreude geworden. „Süßer die Glocken nie klingen …“ (Quelle) In der Bibel taucht die Symbolik des Glöckchens beispielsweise in der Kleidung des Priesters auf (Exodus 28:31-25). Wenn wir Glocken hören, kann und soll uns das an Christus erinnern – den Hohen Priester, das Oberhaupt der Kirche, den Mittelpunkt unseres Glaubens.

Weihnachtsmann und Nikolaus

Für viele ist der Weihnachtsmann der Inbegriff der Kommerzialisierung. Dabei verweist selbst das rote Gewand nicht auf Coca Cola. Nikolaus von Myra, ein Bischof, soll im 4. Jahrhundert nach Christus Wunder gewirkt und heimlich großzügige Geschenke gemacht haben. Sein Gewand: eine rote Bischofsrobe. (Quelle)

Geschenke

Ursprünglich wurden Geschenke zum Gedenken des Sankt Nikolaus am 6. Dezember, seinem Todestag, verteilt. Im Zuge der Reformation im 16. Jahrhundert wurde die Bescherung auf den 24. Dezember verlegt.

Und Geschenke, Großzügigkeit, sind etwas, das wahre Christen doch wertschätzen. Die Geschenke, die wir machen und bekommen, sollten uns an die Großzügigkeit Christi erinnern und an sein größtes Geschenk, das er für uns gab: sein Leben.

Christopher D. Cunningham

Cunningham ist für den Inhalt auf LDS.net mitverantwortlich; er freut sich, dass sich sein Sohn Albus gesund und normal entwickelt, dass er über die Kirche Jesu Christi schreiben kann, dass man bei den meisten Kontroversen einen Mittelweg finden kann und dass er Labello immer von der Hausmarke kauft. Christopher ist stolz darüber, einen Abschluss von der BYU Idaho zu haben und lebt in Lockhart, Texas. Er unterstützt schon lange eine Hotline, die Selbstmorde verhindern möchte.

Der Beitrag wurde aus dem Englischen frei übersetzt und teilweise angepasst. Er wurde ursprünglich am 13.12.16  auf thirdhour.org unter dem Titel „The Religious Symbolism of Secular Christmas” veröffentlicht. Der Autor ist Christopher D. Cunningham. Übersetzt von Kristina Vogt.

Wenn Sie mehr über die Kirche Jesu Christi der Heiligen der Letzten Tage wissen möchten, dann besuchen Sie einfach die offizielle Webseite der Kirche: lds.org.

3 tierische Erkenntnisse zum Weihnachtsfest

Wer war Jesus von Nazareth?

Warum brauche ich Jesus?

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Das Licht Christi als göttliche Energie

Zu Beginn möchte ich von LDS.org zitieren: „Das Licht Christi ist göttliche Energie, Macht oder Einfluss, der von Gott durch Christus ausgeht und allem Leben und Licht gibt.”

Eine göttliche Energie also. Alles klar. Was ich dabei besonders interessant finde, ist, dass es zwar das „Licht Christi” genannt wird, dass es aber „von Gott durch Christus ausgeht”. Um das zu veranschaulichen, könnte man sagen (vielleicht liege ich aber auch falsch): Gott ist ein elektrischer Generator, Christus der Transformator (Umspanner, Trafo) und wir (das Universum und alles, was dazugehört) wären die Glühbirne. Das Licht Christi wäre also in dem Sinne Elektrizität. Aber es ist noch so viel mehr.

Das Licht Christi als Gewissen

Hier ein Zitat von Joseph B. Wirthlin aus seiner Ansprache „Die unaussprechliche Gabe”: „Genau wie die Sonne der Erde Leben und Licht schenkt, nährt ein geistiges Licht unseren Geist. Wir nennen es das Licht Christi. Die heiligen Schriften lehren uns, dass es ‚jedem Menschen, der auf die Welt kommt, Licht’ gibt. Darum kann die ganze Menschheit an seinen Segnungen teilhaben. Das Licht Christi ist der göttliche Einfluss, der es jedem Mann, jeder Frau und jedem Kind ermöglicht, Gut und Böse zu unterscheiden. Es ermuntert alle, das Rechte zu wählen, nach ewiger Wahrheit zu streben und die Wahrheiten wieder zu erlernen, die wir im vorirdischen Dasein kannten, aber hier im Erdenleben vergessen haben.”

Wirthlin betont hier, dass das Licht Christi es den Menschen ermöglicht, zwischen Gut und Böse zu unterscheiden. Auffällig dabei ist, dass er nicht sagt, dass sie zwischen Gut und Böse wählen können, sondern Gut von Böse unterscheiden können. Dass wir zwischen Gut und Böse wählen können, hat mit der Entscheidungsfreiheit zu tun (aber dazu später mehr). Worüber Wirthlin hier spricht, ist eher das Gewissen. Auch auf LDS.org lesen wir weiter: „Das Gewissen ist ein Ausdruck des Lichtes Christi und ermöglicht uns, Gut und Böse zu unterscheiden. Der Prophet Mormon hat gelehrt: Der Geist Christi [ist jedem Menschen] gegeben, damit er Gut von Böse unterscheiden könne; darum zeige ich euch den Weg zu urteilen; denn alles, was einlädt, Gutes zu tun, und dazu bewegt, dass man an Christus glaubt, geht von der Macht und Gabe Christi aus; darum könnt ihr mit vollkommenem Wissen wissen, dass es von Gott ist. … Und nun, meine Brüder, in Anbetracht dessen, dass ihr das Licht kennt, mit dem ihr urteilen könnt, und dieses Licht ist das Licht Christi, seht zu, dass ihr nicht unrecht urteilt; denn mit dem gleichen Richterspruch, mit dem ihr richtet, werdet auch ihr gerichtet werden. (Moroni 7:16,18.)”

Das Licht Christi ist also eine göttliche Energie, der wir unser Leben und Bewusstsein verdanken und die uns ermöglicht, zwischen Gut und Böse zu unterscheiden. Was noch?

Können wir das Licht Christi sehen?

David A. Bednar spricht in Muster des Lichts: Das Licht Christi darüber (ab 1:44min): „Wenn wir diesem Einfluss, Gutes zu tun und ein guter Mensch zu werden, nachgeben, fühlen wir das Licht Christi immer stärker. Wenn wir ihm nicht folgen, nimmt das Licht ab und kann schließlich ganz erlöschen.”

Beeindruckend. Das Licht Christi ist also etwas, das stärker werden und erlöschen kann. Wir können mehr davon erhalten oder es verlieren. Laut Harold B. Lee verschwindet das Licht niemals ganz (außer wir vermasseln es so richtig), aber der Satan tut sein Bestes, es vor uns zu verbergen: „Das Licht verschwindet niemals ganz … [das Licht Christi], außer wir begehen die unverzeihliche Sünde. Sein Schein mag so schwach sein, dass wir es kaum wahrnehmen können, aber es ist da und kann zu einer Flamme werden, die mit Verständnis und Erkenntnis heller aufflammt.”

[Nebenbei bemerkt: Wie schön zu wissen, dass zwar der „Geist des Herrn … sich nicht immer mit dem Menschen abmühen” wird, dass aber die Flammen des Lichtes Christi immer flackern – selbst in Zeiten des Abfalls vom Glauben.]

Joseph Fielding Smith sagte: „Den Heiligen Geist darf man nicht mit dem Geist verwechseln, der die Unendlichkeit des Raums füllt und überall gegenwärtig ist. Dieser andere Geist ist keine Person und hat weder Größe noch Ausmaß. Er rührt aus der Gegenwart des Vaters und des Sohnes her und ist in allem. Aus neuzeitlicher Offenbarung erfahren wir, dass der Heilige Geist das dritte Mitglied der Gottheit ist und eine Person aus Geist. Folgende Begriffe werden synonym verwendet: Geist Gottes, Geist des Herrn, Geist der Wahrheit, Heiliger Geist, Tröster. Alle beziehen sich auf den Heiligen Geist. Dieselben Begriffe werden größtenteils auch in Verbindung mit dem Geist Christi gebraucht, der auch das Licht der Wahrheit, das Licht Christi, der Geist Gottes genannt wird. Und doch geht es eindeutig um unterschiedliche Sachverhalte. Es herrscht viel Verwirrung, weil wir das nicht klar auseinanderhalten.“

Von Bruce R. McConkie stammt dieses Zitat:

„Es gibt einen Geist – den Geist des Herrn, den Geist Christi, das Licht der Wahrheit, das Licht Christi – der jeglicher Beschreibung trotzt und das Verständnis Sterblicher übersteigt. Es ist in uns und in allem; es umgibt uns und alles; es füllt die Erde und die Himmel und das Universum. Es ist überall, unermesslich, ohne Ausnahme; es ist ein allem innewohnender, immanenter, immer gegenwärtiger, niemals abwesender Geist. Es hat weder eine Gestalt noch eine Form noch eine Persönlichkeit. Es ist kein Wesen, keine Person, keine Gestalt. Es hat keine Entscheidungsfreiheit, handelt nicht unabhängig und existiert nicht, um zu handeln, sondern um gebraucht zu werden.”

Zu lesen, dass es die Vorstellungskraft eines Sterblichen übersteigt, hilft mir, mich damit ein bisschen besser zu fühlen, dass ich es nicht besser verstehe – aber ich wünsche mir, dass ich es könnte. McConkie sagt weiter, dass Gott durch das Licht Christi alles erfasst, so dass „alles … vor ihm, und alles … rings um ihn” ist, dass dadurch er „über allem und in allem und … durch alles und … rings um alles” ist (vgl. LuB 88:41).

Wir wissen also, dass das Licht Christi weder Gestalt noch Form noch Größe usw. hat. Kann das menschliche Auge das Licht Christi aber sehen?

Nun, wenn es wortwörtlich dem Universum „Licht und Leben” spendet, könnten wir sagen, dass jegliche Form von Licht, das wir sehen, eine Manifestation des Lichts Christi ist.

Und wie sieht es mit dem Leuchten aus, das wir im Gesicht eines Menschen sehen? Manchmal können wir im Gesicht von jemandem sehen, dass die Person rechtschaffen lebt, nicht wahr? Ist das, was wir da sehen, das Licht Christi?

Es gibt keine eindeutige, wissenschaftliche Antwort darauf. (Aber ich tendiere zu einem JA!)

Wie unterscheiden sich das Licht Christi und der Heilige Geist?

Joseph B. Wirthlin erinnert uns: „Der Heilige Geist ist eine Person aus Geist, eine eigenständige Person der Gottheit. Er gibt Zeugnis von der Macht Gottes, vom göttlichen Wesen Christi und davon, dass das wiederhergestellte Evangelium wahr ist. “

Laut Boyd K. Packer ist das Licht Christi immer da und jedem auf dem Planeten auf die ein oder andere Weise zugänglich. Der Heilige Geist kann jeden besuchen, die Gabe des Heiligen Geistes erhalten aber nur diejenigen, die sich durch Gehorsam den Gesetzen und Verordnungen gegenüber dafür qualifizieren.

An anderer Stelle wird Wirthlin zitiert, dass das Licht Christi dem Empfangen des Heiligen Geistes vorausgeht und darauf vorbereitet.

Zusammenfassung

Was wir über das Licht Christi wissen:

– Das Licht Christi ist eine göttliche Macht bzw. Energie

– Es kommt von Gott durch Christus

– Es ist überall und in allem, die Menge davon aber variiert

– Das Gewissen ist eine Manifestation des Lichtes Christi

– Es handelt nicht eigenständig, hat keine Form oder Persönlichkeit.

– Das Licht Christi ermöglicht es Gott, allwissend und allgegenwärtig zu sein

– Es ermöglicht allen auf der Erde zwischen Gut und Böse zu unterscheiden

– Der Heilige Geist benutzt es als Werkzeug

– Es nährt unseren Geist

Wie es sich vom Heiligen Geist unterscheidet:

– Der Heilige Geist ist eine Person aus Geist

– Zugang zum Heiligen Geist ist von unserem Gehorsam abhängig, das Licht Christi ist jedem jederzeit zugänglich

– Der Heilige Geist verfügt über Entscheidungsfreiheit

Weitere Fragen

Mir ist immer noch nicht klar, was der Ursprung des Lichtes Christi ist. Ich weiß nicht, woraus es besteht oder wie der Heilige Geist damit arbeitet. Es gibt Vieles, was ich/ wir noch über dieses „unbegreifbare” Thema lernen können – eins ist aber gewiss:

Das Licht Christi ist jedem zugänglich. Unabhängig von Hautfarbe, Nationalität, Religion, sexueller Orientierung oder politischer Einstellung, hat Gott jedem seiner Kinder Zugang zu diesem Werkzeug von unschätzbarem Wert gegeben. Es soll uns dabei helfen, seine Kinder zu ihm zurückzubringen – und das finde ich ziemlich beeindruckend.

David Snell

David Snell ist stolz darauf, Mitglied der Kirche Jesu Christi zu sein. Er hat einen Abschluss von der BYU, ist Gründer von „The Sunday Pews” und hat unter anderem Erfahrungen als Autor für Mormon Newsroom Pacific, KBYU11, Classical 89 Radio und FamilyShare.com gesammelt. Er nimmt sich selbst nicht zu ernst und möchte den Tag für uns ein bisschen schöner machen.

Der Beitrag wurde aus dem Englischen übersetzt. Er wurde ursprünglich am 14.9.17 auf mormonhub.com unter dem Titel „Here’s Everything We Know About the Light of Christ (And It’s Pretty Darn Cool)” veröffentlicht. Der Autor ist David Snell. Übersetzt von Kristina Vogt.

Warum brauche ich Jesus?

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Jesus wuchs in Nazareth in Galiläa auf zu einer Zeit geprägt von großer politischer Unruhe. Es lohnt sich auf die sozialen und politischen Hintergründe im Alten Israel ein wenig näher einzugehen. Rom nutzte Judäa hauptsächlich als strategische Sicherheitszone zum Partherreich Persiens und um die Getreiderouten nach Ägypten zu kontrollieren. Trotz des römischen Statthalters in Jerusalem bewahrten die Juden um die Zeit der Geburt Jesu eine weitgehende Unabhängigkeit ihres Rechtswesens. Obwohl Rom Steuern eintrieb, war das Gebiet weitesgehend autonom, was in einem komplizierten politischen Chaos resultierte.

Die konservative Rebellengruppe der Zeloten kämpfte im Untergrund einen Guerillakrieg gegen die römische Besatzungsmacht, während die jüdischen Gelehrtenschulen der Pharisäer, Sadduzäer und Essener sich widerwillig aber vorwiegend friedlich mit den Römern arrangierten.

Die Provinz Galiläa war dem Herodianischen Königsgeschlecht untertan. König Herodes selbst war zwar Jude aber als römischer Bürger nur eine Marionette Caesars. Das Dorf Nazareth war nah an den hellenistischen Städten Sepphoris und Tiberias gelegen, die von konservativen Juden aufgrund ihres liberalen Lebensstils gemieden und verachtet wurden. Hier verbrachte Jesus seine Kindheit und Jugend. Generell sahen die Juden Judäas auf galiläische Juden herab, da sie die Schrift weniger streng auslegten, ihr Westlich Aramäischer Akzent komisch klang und sie wegen ihrer ländlichen Herkunft als hinterwäldlerisch galten. Jesus in Jerusalem käme heute in etwa einem badischen Handwerker in Hannover gleich.

Um sein dreißigstes Lebensjahr herum, begann Jesus durch das Land zu ziehen um die Lehre des Reiches Gottes zu verkünden. Er ließ sich von Johannes dem Täufer im Jordan durch Untertauchen taufen und versammelte schnell eine Schar an Jüngern um sich. Während sich das aktive Judentum bevorzugt in der Ober- und Mittelschicht abspielte, wandte sich Jesus mit seiner Botschaft an die Armen, Kranken, Machtlosen und Verfolgten in den ländlichen Gegenden Galiläas und fand damit großen Anklang.

Für die Bewohner von Nazareth selbst war Jesus nur der Sohn des Handwerkers und Zimmermanns Yosseph. Für viele der Juden von Galiläa und Judäa war er ein Wanderprediger und Wunderheiler. Für andere war er ein Prophet oder gar der verheißene Messias, der lebendige Sohn Gottes. Für die jüdischen Gelehrten, die Pharisäer und Sadduzäer, war er ein Aufrührer der ihre Autorität in Frage stellte und ketzerische Lehren verbreitete. Für die Römer war er jemand mit dem Potential die ohnehin schon instabilen Strukturen endgültig aus den Angeln zu heben.

Die Botschaft Jesu im Pulverfass von Judäa war eine Botschaft des Friedens, aber auch eine öffentliche Zurechtweisung für diejenigen, die sich anmaßten im Namen Gottes Gericht zu halten. Er enthüllte die Sündhaftigkeit der Scheinheiligen und ließ dem demütigen Sünder Gnade statt Verurteilung zuteil. Jesus stellte die gängige Auslegung der Heiligen Schrift auf den Kopf, erklärte das Gesetz des Mose für erfüllt und sagte gar über sich selbst: „Ich bin die Auferstehung und das Leben. Wer an mich glaubt, wird leben, auch wenn er stirbt, und jeder, der lebt und an mich glaubt, wird auf ewig nicht sterben.“ Dies waren seine Worte bevor er Lazarus gemäß den Worten des Johannes-Evangeliums von den Toten auferweckte (Johannes 11:25,26). Auch ein anderer Evangelist, Markus, der Dolmetscher des Petrus in Rom, schrieb auf, wie Jesus die Tochter des Jairus wieder zum Leben erweckte. Die Wunder die er tat, sind wie seine Lehren gut dokumentiert.

Der Apostel Matthäus berichtet sogar, dass Jesus seinen eigenen Tod und anschließende Auferstehung voraussagte. Trotzdem verschwanden seine eingeschüchterten Jünger aus Angst vor den Juden nach seiner Hinrichtung für eine kurze Zeit im Untergrund. Dann geschah jedoch etwas, das dieselben verängstigten Jünger dazu bewegte durch die römische Welt zu ziehen und die Lehre des Reiches Gottes zu verkünden, obwohl sie wussten, dass sie früher oder später dafür alle einen grausamen Tod finden würden. Was war dieses Geschehnis?

Alle Evangelien berichten einheitlich von der Auferstehung Jesu am dritten Tag seines Todes. Paulus erwähnt sogar im seinem Brief an die Gemeinde in Korinth, dass Jesus „über 500 Brüdern zugleich erschien“, wovon die meisten noch am Leben wären und als Augenzeugen befragt werden könnten (1. Kor. 15:3-8).

War Jesus von Nazareth wirklich der seit Jahrhunderten verheißene Messias? Gott hatte Shem, Abraham, Isaak, Jakob, Juda, and David einzeln verheißen, dass durch die Herrschaft ihres Nachkommen die ganze Erde gesegnet würde. Jesus war der Nachfahre eines jeden von ihnen. Darüber hinaus sagte der biblische Prophet Micha voraus, dass der Messias in Bethlehem geboren werden würde. Auch das traf auf Jesus zu.

Heute glauben über 2,2 Milliarden Menschen, dass Jesus Christus (lat. der Gesalbte) nicht nur ein Lehrer und Prophet war, sondern der verheißene Erlöser der Welt, der Sohn Gottes. Auf dieser Webseite erzählen und bezeugen wir von ihm. Wir laden alle ein, mehr über Jesus Christus zu lernen und ihn mit uns zusammen kennenzulernen.

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