Influencer Nr. 1: Ein Besessener

Im Gebiet der Gerasener trifft Jesus auf einen Mann, der von Dämonen besessen ist und schon lange unbekleidet in Höhlen haust. Jesus spricht mit den Dämonen und gewährt ihnen, in eine Schweineherde überzugehen, die sich darauf in einen See wirft und ertrinkt. Der Geheilte möchte bei Jesus bleiben, bekommt aber von ihm den Auftrag, nach Hause zu gehen und zu erzählen, welches Wunder Gott an ihm vollbracht hat. „Da ging er weg und verkündete in der ganzen Stadt, was Jesus für ihn getan hatte.“ (Lukas 8:40)

Dieser geheilte Mann war gehorsam. Er erfüllte den Auftrag Jesu engagiert, indem er in der ganzen Stadt verkündete, was geschehen war. Wir wissen nicht, ob er sich dazu wie ein Marktschreier an den Straßenrand stellte oder wie die heutigen Missionare von Haus zu Haus zog. In jedem Fall können wir erkennen, dass dieser Mann Paulus glich und sich des Evangeliums nicht schämte (vgl. Römer 1:16).

Influencer Nr. 2: Ein Aussätziger

Im Markus-Evangelium wird eine Begegnung Jesu mit einem Aussätzigen geschildert: Der Kranke lässt sich voll Glauben von Jesus berühren, woraufhin sein Aussatz sofort weicht. Jesus weist ihn streng an, niemandem etwas zu sagen.  „Der Mann aber ging weg und verkündete bei jeder Gelegenheit, was geschehen war; er verbreitete die Geschichte, sodass sich Jesus in keiner Stadt mehr zeigen konnte…“ (Markus 1:45)

Diese Geschichte ist gleichermaßen beeindruckend wie schlimm: Zu einer Zeit, wo es beschwerlich und zeitintensiv war, eine Botschaft zu verbreiten, erzielte dieser Mann so eine große Reichweite mit seiner Botschaft, dass sich Jesus nirgends mehr zeigen konnte, ohne sogleich erkannt zu werden. Dabei ging es nicht nur um einen einzigen Ort, sondern es gab keine Stadt, die nicht über die wundersame Heilung in Kenntnis gesetzt wurde. Wie genau der Geheilte dies geschafft hat, würde sicherlich so manchen Möchtegernprominenten von heute noch interessieren.

Was der Mann jedoch durch seinen Ungehorsam anrichtete, darf hier nicht außer Acht gelassen werden. Er hatte strenges Gebot erhalten, „niemandem“ etwas zu sagen. Stattdessen scheint es, als ob er jeden, den er nur erreichen konnte, über das Geschehene informierte. Ob dies aus einer ungebändigten Begeisterung oder Stolz heraus geschah, lässt sich dem Bibeltext nicht entnehmen. Der Grund ist letztlich auch nebensächlich.

Wir können daraus lernen, dass es dem Herrn nicht daran gelegen ist, jedes geistige Erlebnis, das wir haben, in aller Welt zu verkünden. Manches soll doch persönlich bleiben und in seiner Heiligkeit geschützt werden. So ermahnt uns Jesus im Neuen Testament: „Gebt das Heilige nicht den Hunden und werft eure Perlen nicht den Schweinen vor, denn sie könnten sie mit ihren Füßen zertreten und sich umwenden und euch zerreißen!“ (Matthäus 7:6)

Die Mutter Jesu ist hierin ein großes Vorbild. Nachdem sie vielerlei Wundersames erlebt und gehört hatte, lesen wir über sie: „Maria aber bewahrte alle diese Worte und erwog sie in ihrem Herzen.“ (Lukas 2:19)

Dieser Artikel wurde auf Deutsch von Tabea Seeborg verfasst und am 08.12.2018 auf kommzuchristus.de veröffentlicht.

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Diesen Engel kennst du besser, als du vielleicht denkst

3 tierische Erkenntnisse zum Weihnachtsfest

Warum gaben die Weisen Jesus Gold, Weihrauch und Myrrhe?

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Welche Freude diese Ankündigung für den Engel gewesen sein muss, der Gabriel genannt wird. Sicherlich gab es im Himmel eine ganze Reihe von Freiwilligen, die gerne diesen Auftrag übernommen hätten. Warum wurde unter den himmlischen Heerscharen wohl gerade Gabriel dazu auserwählt?

Wie der Prophet Joseph Smith lehrte, ist „Noach […] Gabriel“ (Lehren der Präsidenten der Kirche: Joseph Smith, S. 114).

Noach lebte etwa 1050 Jahre nach Adam zu einer Zeit großer Schlechtigkeit auf der Erde. Der Herr berief ihn dazu, die Menschen zur Umkehr aufzurufen, aber sie hörten nicht auf ihn. So baute Noach auf Weisung des Herrn eine Arche. Mit seiner Frau, seinen Söhnen und deren Frauen wartete Noach in der Arche darauf, dass es zu regnen begann. Noach wusste, dass jeder auf Erden sterben würde. Unter diesen Menschen waren Nachbarn, Freunde, vielleicht auch Verwandte Noachs. Sie alle hatten ihre Tage der Bewährung verspielt und kamen nun in der großen Sintflut um.

Auch wenn Noach sicherlich enttäuscht und frustriert war, dass niemand außer seiner direkten Familie auf seine mahnende Aufforderung zur Umkehr gehört hatte, wird er als rechtschaffener Mensch traurig gewesen sein, miterleben zu müssen, wie so viele Menschen vernichtet wurden. Sein Vater hatte ihm den Namen Noach gegeben, was aus dem Hebräischen übersetzt „Ruhe“ bedeutet. Wie sehr sehnte er sich wohl nach Ruhe und Frieden!

Nachdem die Flut vorüber war, lebte Noach noch 350 Jahre. Er starb und kam in die Geisterwelt, ins Paradies. Aber seine Freude darüber muss gedämpft gewesen sein durch das Wissen, dass die zahllosen Menschen, die bei der Flut getötet worden waren, im Geistergefängnis waren und dort bis zum Sühnopfer Jesu Christi verbleiben mussten. Erst dieses würde ihnen die Möglichkeit zur Umkehr geben und zur Befreiung aus dem Gefängnis. Doch bis dahin mussten sie viele tausend Jahre warten.

Und dann kommt endlich der langersehnte Tag. Die Zeit der Geburt des Erretters ist nahe. Nicht nur auf Erden, sondern auch im Himmel herrscht Freude über die gute Nachricht, die nun allen Bewohnern der Erde, auch ehemaligen, zuteilwerden wird. Noach, der zu seiner Zeit die Vernichtung nahezu aller Menschen miterleben musste, bekommt nun den herrlichen Auftrag, die Ankunft des Erretters zu verkünden. Als Engel Gabriel erscheint er Zacharias und Maria und belehrt sie über das anstehende Wunder der Geburt Christi.

Damit ist Noachs Auftrag auf Erden aber noch nicht erfüllt. Auch im Rahmen der Wiederherstellung wird er auf die Erde gesandt, um Joseph Smith zu belehren. Dieser berichtet: „Wir vernehmen […] die Stimme Gabriels und Rafaels und mehrerer Engel, […], die alle ihre Evangeliumszeit verkünden, ihre Rechte, ihre Schlüssel, ihre Ehren, ihre Majestät und Herrlichkeit und die Macht ihres Priestertums; sie geben Zeile um Zeile, Weisung um Weisung, hier ein wenig und dort ein wenig; sie spenden uns Trost, indem sie uns das darlegen, was kommen wird, und unsere Hoffnung festigen!“ (LuB 128:21)

Welch ein Liebesbeweis Gottes! Während Noach der Prophet zur vielleicht schlimmsten Zeit auf Erden sein musste, durfte er zur Zeit Jesu Christi und Joseph Smiths, die „mehr für die Errettung der Menschen in dieser Welt getan [haben] als irgendein anderer“ (LuB 135:3), als Engel Gabriel eine entscheidende Rolle spielen.

Dieser Artikel wurde auf Deutsch von Tabea Seeborg verfasst und am 24.12.2018 auf kommzuchristus.de veröffentlicht.

3 tierische Erkenntnisse zum Weihnachtsfest

Weihnachten beginnt mit Christus

Das berühmteste Weihnachtslied der Welt

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Und auch wenn wir oft voller Enthusiasmus und mit viel Gefühl spielten, kamen wir mit unseren quietschenden Streichinstrumenten und schrillen Blockflöten nicht an Omas Interpretation von „Stille Nacht” auf ihrer Holzflöte heran. Und ab und zu sangen wir zu ihrer Begleitung. Als wir alle älter wurden, fiel mir auf, dass sie oft Tränen in den Augen hatte, während sie die vertraute Melodie spielte. Ich bin mir sicher, dass meine Oma sich dabei auch an Weihnachtsfeste mit ihrer geliebten Familie erinnerte, von der niemand mehr lebte.

Ich liebe Weihnachtslieder, aber das Lied „Stille Nacht” ist für mich etwas Besonderes. Es erinnert nicht nur an unsere Familie und vergangene Weihnachten, es zeugt auch von der Geburt unserer Erlösers.

Mein Zeugnis und meine Erinnerungen wurden noch wertvoller für mich, als ich von der Entstehungsgeschichte des beliebten Liedes erfuhr.

Joseph Mohr, der als Kinder einer unverheirateten Mutter geboren wurde, studierte während seiner Kindheit unter der Anleitung eines Vikars namens Johann Nepomuk Hiernle Religion und Musik.

Mohr wurde 1815 Priester und kam so im Rahmen seines ersten offiziellen Auftrages nach Mariapfarr in Österreich – zufälligerweise war das auch die Stadt, in der die Familie seines Vaters lebte.

Der junge Hilfspriester schrieb 1816 den Text von „Stille Nacht” auf Deutsch. Mohr, der in schwierigen ökonomischen und sozialen Verhältnissen lebte, schrieb den Text in einer Zeit, die durch die Napoleonischen Kriege geprägt war – veränderte Grenzen, Wirtschaftskrise, Zukunftsangst.

An Heiligabend im Jahr 1818 gab Mohr den Text dem Lehrer und Kirchenmusiker Franz Xaver Gruber. Das Stück wurde bei der ursprünglichen Vorführung von einer Gitarre in der St.- Nikolaus-Kirche in Oberndorf in Österreich begleitet; man vermutet, dass die Orgel zu diesem Zeitpunkt nicht funktionstüchtig war,

Mohr war als großzügiger Mann bekannt. Zur Aufführung des Liedes gibt es unterschiedliche Berichte, doch sind sich alle Berichte immer einig, dass er gütig und großzügig war – und wenn man den Text des Liedes liest, zeigt sich auch deutlich sein Zeugnis vom Erlöser.

Das Lied wurde nach dieser Aufführung schnell bekannt. „Stille Nacht” wurde in mehr als 100 verschiedene Sprachen übersetzt, und in fast jedem weihnachtlichen Musikalbum ist eine Interpretation des Liedes zu finden.

Die Geschichte des Liedes endet hier allerdings nicht.

Eine Geschichte, die mir gut gefällt, stammt aus der Zeit des Ersten Weltkrieges, als deutsche und britische Truppen 1914 einen nicht-offiziellen Waffenstillstand in den Schützengräben an Weihnachten beschlossen

In historischen Berichten lässt sich lesen, dass Hände geschüttelt, Geschenke gemacht und Geschichten ausgetauscht wurden – und einer der Soldaten berichtete, dass das Erste, was er im Schützengraben hören konnte, Stimmen von singenden deutschen Soldaten waren. (Eine Schilderung der Erfahrungen dieses Waffenstillstands lässt sich auf Englisch hier finden: World War I’s Christmas Truce)

Auch wenn der britische Soldat das Deutsch in der Ferne nicht verstehen konnte, erkannte er die vertraute Melodie des Liedes „Stille Nacht”. Ängstlich kam er aus seinem Versteck hervor und grüßte die anderen Soldaten – nicht als Feinde, sondern als Brüder und Söhne, die sich auch voller Heimweh wünschten, an Weihnachten nicht in den dreckigen Schützengräben zu liegen, sondern mit ihren Lieben zu Hause zusammenzusein.

Ich bin mir sicher, dass alle Soldaten den Wunsch hatten, über Weihnachten bei ihrer Familie zu sein, aber ich denke, dass das einfache Weihnachtslied sicher etwas damit zu tun hatte, dass die Soldaten einen Funken Kameradschaft und Frieden verspürten.

Dieses machtvolle und dennoch einfache musikalische Zeugnis von Christi Geburt kann uns helfen, uns durch den Heiligen Geist Christus nahe zu fühlen, was auch immer wir gerade durchmachen. Das Lied bringt, selbst in Zeiten des Krieges, der Wirtschaftskrise oder eigenen Leids, durch das schlichte Zeugnis vom Erretter Frieden und Freude.

Obwohl meine Oma inzwischen nicht mehr ihre Flöte hervorholt, um dieses wunderbare Lied an Weihnachten zu spielen, fühle ich immer, wenn ich das Lied höre, Frieden, weil ich weiß, dass Christ, der Retter, für uns da ist und bei uns sein kann.

German©2016 LDS Living, A Division of Deseret Book Company | English ©2016 LDS Living, A Division of Deseret Book Company

Der Beitrag wurde aus dem Englischen übersetzt und am 6.12.16  auf ldsliving.com unter dem Titel „Why „Silent Night“ Is the Most Iconic Christmas Song in the World” veröffentlicht. Die Autorin ist Katharine Lyon. Übersetzt von Kristina Vogt.

Wenn Sie mehr über die Kirche Jesu Christi der Heiligen der Letzten Tage (Mormonen) lernen möchten, dann besuchen Sie einfach eine der offiziellen Webseiten der Kirche: mormon.org und lds.org.

Warum gaben die Weisen Jesus Gold, Weihrauch und Myrrhe?

3 tierische Erkenntnisse zum Weihnachtsfest

7 Weihnachtstraditionen und ihr christlicher Ursprung

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„Siehe, er bringt sich selbst als Opfer für Sünde dar, um den Zwecken des Gesetzes Genüge zu leisten für alle, die ein reuiges Herz und einen zerknirschten Geist haben; und für niemanden sonst kann den Zwecken des Gesetzes Genüge geleistet werden.”

2 Nephi 2:7

Was wir wissen

Kurz nach Jesu Geburt besuchten ihn „Weise aus dem Osten“ und gaben ihm Gold, Weihrauch und Myrrhe als Geschenke (Matthäus 2:1). Diese Geschenke waren alle äußerst wertvoll und teuer und waren die geeigneten Geschenke für den „König der Juden“, wie die Weisen Jesus nannten (Matthäus 2:2). Oft wurde jedoch gezeigt, dass diese Geschenke auch symbolisch sein können.

Da Kronen traditionell aus Gold hergestellt wurden, galt Gold als Symbol für die königliche Stellung Christi.

Wegen seiner Verwendung bei religiösen Zeremonien wurde angenommen, dass Weihrauch die Rolle Christi als Priester darstellt. Und wegen ihrer Verwendung bei der Einbalsamierung Jesu sollte Myrrhe auf den Tod Christi hindeuten. Obwohl das Buch Mormon diese Gaben, die Christus empfangen hat, nicht aufzeichnet, bezieht es sich auf die Rolle Christi als König und Priester sowie auf seinen Tod und seine Auferstehung.

Christus als König

Das Motiv von Christus als König taucht oft im Buch Mormon auf. Viele Menschen erkennen dies jedoch nicht, weil das Buch Mormon oft Worte für „König“ verwendet, die moderne Leser mit anderen Dingen assoziieren. Das Wort Christus zum Beispiel ist griechisch für „Gesalbter“ und wird oft verwendet, um sich auf Könige zu beziehen, die gesalbt wurden, als sie gekrönt wurden (siehe 2. Samuel 2:4).

Dieses Wort ist das griechische Äquivalent des hebräischen Wortes Messiah, das ebenfalls die gleichen Bedeutungen hat. Wenn wir also „Christus“ oder „Messias“ im Buch Mormon sehen, sollten wir an die Rolle Christi als göttlicher König denken.

Christus als Priester

Eine Situation, in der das Buch Mormon die Rolle Christi als Priester erwähnt, ist in 2 Nephi 2:7 zu finden: „Siehe, er bringt sich selbst als Opfer für Sünde dar, um den Zwecken des Gesetzes Genüge zu leisten für alle, die ein reuiges Herz und einen zerknirschten Geist haben; und für niemanden sonst kann den Zwecken des Gesetzes Genüge geleistet werden.” Das Alte Testament bezieht sich 49-mal und das Buch Mormon 5-mal auf das Darbringen eines Opfers. In jedem Fall bezieht sich das Opfer auf das Opfern nach dem Gesetz des Mose.  Da diese Opfer im Allgemeinen von Priestern dargebracht wurden, erinnert dieser Vers an die Rolle Christi als Priester (siehe Hebräer 9:11).

Der Tod und die Auferstehung Christi

Die Kraft des Todes und der Auferstehung Christi ist die Essenz des Buches Mormon und zeigt, dass der Tod Christi für die ganze Menschheit von wesentlicher Bedeutung ist: „Siehe, sie werden ihn kreuzigen; und nachdem er für den Zeitraum von drei Tagen in einem Grab gelegen hat, wird er von den Toten auferstehen, mit Heilung in seinen Flügeln; und alle, die an seinen Namen glauben, werden im Reich Gottes errettet sein” (2 Nephi 25:13). Das Buch Mormon bezeugt eindrucksvoll, dass ,die Erlösung des Volkes’ durch die Macht und die Leiden und den Tod Christi und seine Auferstehung und den Aufstieg in den Himmel“ (Mosia 18:2) bewirkt wird.

Das Warum

In einer Welt, in der das Chaos manchmal die Oberhand behält, kann das Wissen, dass Christus der König des Universums ist, Trost in unser unruhiges Leben bringen. Christus herrscht über alles, was ist, und wird schließlich über das Böse triumphieren, egal wie viel Böses wir manchmal erleben. Weil Christus der König ist, können wir Frieden finden.

In dem Wissen, dass Christus, wie der Autor der Hebräerbriefe es ausdrückte, „ein Hohepriester der künftigen Güter“ ist (Hebräer 9:11), kann er uns auch helfen, wenn wir durch das Leben gehen. Der Hohepriester des Alten Testaments trat einmal im Jahr mit dem Blut eines Tieres in das Allerheiligste ein, um für die Sünden zu büßen. Aber Christus, „durch sein eigenes Blut“, ist „einmal in das Heiligtum hineingegangen (…) und hat so eine ewige Erlösung bewirkt“ (Hebräer 9:12). Weil Christus, der höchste Hohepriester, sich für jeden von uns geopfert hat, können wir uns an Ihn wenden, um Erlösung zu finden und uns mit Gott zu versöhnen. Schließlich können wir durch den Tod und die Auferstehung Christi alle den Tod und Schmerzen überwinden. Die Kraft Christi erlaubt es uns allen, von den Schwierigkeiten der Sterblichkeit, einschließlich des physischen Todes, befreit zu werden.

Besonders während der Weihnachtszeit können wir uns alle an die Kraft des Sühnopfers Christi und der Auferstehung erinnern und an die Kraft, die er hat, uns durch unser eigenes Leben zu helfen. Und wenn wir an das Gold, den Weihrauch und die Myrrhe denken, die von den Weisen dargebracht wurden, können wir uns alle an die Rolle Christi als König und Priester und an die Macht seines Todes und seiner Auferstehung erinnern. Die Gaben, die von den Weisen gegeben wurden, erinnern uns alle an die Gaben Christi an uns. Diese Gaben können uns Hoffnung, Versöhnung mit Gott und Freiheit vom Tod schenken.

Dieser Beitrag wurde aus dem Englischen übersetzt. Er wurde ursprünglich auf bookofmormoncentral.org unter dem Titel „Why Did the Wise Men Give Jesus Gold, Frankincense, and Myrrh?” veröffentlicht. Die Autorin ist Marilyn Barbone. Übersetzt von Janine Windhausen.

Wenn Sie mehr über die Kirche Jesu Christi der Heiligen der Letzten Tage (Mormonen) wissen möchten, dann besuchen Sie einfach eine der offiziellen Webseiten der Kirche: mormon.org und lds.org.

7 Weihnachtstraditionen und ihr christlicher Ursprung

3 tierische Erkenntnisse zum Weihnachtsfest

Weihnachtstraditionen gegen den Weihnachtsstress

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„Wie wir Weihnachten feiern, sollte die Liebe und die Selbstlosigkeit widerspiegeln, zu der uns der Heiland angehalten hat. Wer gibt, führt den Geist der Weihnacht zu voller Blüte – nicht, wer nur empfängt. Wir hegen freundlichere Gefühle füreinander. Wir wenden uns liebevoll denjenigen zu, denen es weniger gut geht. Unser Herz wird weicher. Wir verzeihen unseren Feinden, denken an unsere Freunde und gehorchen Gott. Der Geist der Weihnacht erhellt das Fenster der Seele. Wir schauen hinaus auf das hektische Treiben der Welt und machen uns mehr Gedanken um Menschen als um irgendwelche Dinge. Wenn wir die wahre Bedeutung des Geistes der Weihnacht begreifen wollen, müssen wir uns den Geist Christi vor Augen führen.“ (Thomas S. Monson, “Die wahre Freude am Weihnachtsfest”, Weihnachtsandacht, 2013)

Auch ich habe mich dabei erwischt, wie ich mich habe ablenken lassen und den wahren Grund dieser Weihnachtszeit vergessen habe. Dieses Jahr möchte ich sie einladen, mit mir einen Umweg zu fahren, bevor wir in den stressigen Weihnachtsverkehr geraten. Ich möchte meine Kindheitserinnerungen über den wahren Grund von Weihnachten wieder wach werden lassen, in der Hoffnung, dass auch ihre Weihnachtserfahrungen wiederbelebt werden. Weihnachten ist die Adventszeit – die Zeit in der das Kommen des Erretters verkündet wird. Der Adventskranz ist seit vielen Jahrhunderten eine christliche Tradition. Für mich ist es der perfekte Vorbote für die Geburt Jesu Christi.

Weihnachtstraditionen gegen den Weihnachtsstress

Meine Kindheit war voll von deutschen Weihnachtstraditionen, die durch die Vorfahren meiner Mutter geprägt waren. Eines der Dinge, die ich am liebsten hatte, war das Anzünden aller vier Kerzen am Sonntag vor Weihnachten. Der Adventskranz ist ein immergrüner Kranz mit vier Kerzen zwischen den Nadeln, der auf dem Tisch liegt. Jede Kerze steht für einen Sonntag vor Weihnachten. Wir zündeten die erste Kerze am ersten Sonntag an. Die Woche darauf zwei, bis hin zum vierten Sonntag, an dem dann alle Kerzen brannten. Durch das zusätzliche Licht, das mit jeder Kerze hinzugefügt wurde, ebneten wir den Weg für Weihnachten auf eine langsame und besinnliche Weise.

Oft saßen wir im Wohnzimmer und lauschten deutschen Weihnachtsliedern. Ich erinnere mich noch an den ersten Sonntag, an dem wir im Dunkeln, mit nur einer angezündeten Kerze, saßen. Es war ein Hinweis auf das Kommen des Lichts der Welt, unseres Erretters. Die Musik war anders, als all die Weihnachtsmusik die wir sonst hörten. Es waren traditionelle deutsche Volkslieder, die mich näher zu meinem Erretter brachten.

In der Zweiten Woche brannten zwei Kerzen und das Licht leuchtete stärker. In der dritten Woche strahlte das Licht noch heller, auch wenn die erste Kerze bereits sehr klein geworden war. In der vierten Woche brannten alle Kerzen und der Raum wurde von einem himmlischen Licht erhellt. Die Lieder hörten sich an, als wären sie von einem himmlischen Chor gesungen worden. Weihnachten war gleich vor der Tür.

In meinen Gedanken schwelgte ich in der ersten Weihnachtsnacht, in der Christus in die Welt kam. Manchmal dachte ich an die drei Weisen aus dem Osten und wie sie in der Nacht dem Stern folgten, um den Ort zu finden, wo Jesus lag. Ich stellte mir vor, wie der Stern immer heller leuchtete, je näher sie an Betlehem herankamen. Ähnlich, wie der Adventskranz immer heller leuchtete, je näher wir Heilig Abend kamen. Andere Male nahm meine Mutter einen kleinen Nadelzweig vom Weihnachtsbaum und verbrannte ihn in einem Aschenbecher, während wir alle zusammen saßen. Der Geruch der verbrannten Nadeln brachte mich dazu, an die süßen Gewürze und Düfte zu denken, die dem neugeborenen Erretter als Geschenke überreicht wurden.

Jeden Sonntag die Kerzen des Adventskranzes anzuzünden, war der perfekte Weg, um als Familie Zeit miteinander zu verbringen. Wir ließen den Rest der Welt zurück. Wir saßen zusammen und hörten meiner Mutter beim Singen zu. Das war wie Nahrung für unsere Sinne. Nur zwei Dinge hätten das Ganze noch bedeutsamer gemacht – aus den Schriften zu lesen und als Familie zusammen zu beten. Aber wir wuchsen nicht in einem Haushalt auf, in der solche Dinge praktiziert wurden. Jedoch bin ich mir sicher, dass es die Erfahrung um einiges bereichert hätte. Dennoch war der Geist des Herrn bei uns – der Heilige Geist bezeugte mir, dass Jesus der Christus ist. Jetzt weiß ich es, wenn ich zurück an die zarten Gefühle denke, die einen bleibenden Eindruck in meinem Herzen hinterlassen haben – Gefühle, die ich nicht leugnen kann. Gefühle, die ich bis heute wie einen Schatz bewahre.

Sie können auf die Tradition des Adventkranzes aufbauen. Es könnte für sie und ihre Familie eine wundervolle Möglichkeit sein, den Sabbattag heilig zu halten. Sie könnten beispielsweise an den Sonntagen vor Weihnachten jeweils eine Stunde frei halten, um die Kerzen anzuzünden, in den Schriften über die Geburt Christi zu lesen und Lieder über Christus anzuhören. Für vier Sonntage hintereinander, können sie sein Licht in ihre eigene Welt bringen. Lassen sie es größer werden und einen bleibenden Eindruck bei ihrer Familie hinterlassen.

Wie werden wir ihn ehren?

„Die Hirten näherten sich ehrfürchtig dem Stall, um dem König der Könige zu huldigen. Wie huldigen wir ihm in dieser Jahreszeit? Indem wir endlos einkaufen gehen? Indem wir umhereilen und unsere Wohnung schmücken? Erweisen wir so unserem Erlöser die Ehre? Oder besänftigen wir die gramgebeugte Seele, begegnen wir denjenigen wohlwollend, deren Leben ein höherer Sinn fehlt, verherrlichen wir Gott, indem wir seine Wünsche bereitwillig erfüllen? Jesus sagte ganz einfach: „Komm und folge mir nach!“
(Ronald A. Rasband, „Ehre sei Gott“, Weihnachtsandacht, 2013)

Wenn wir uns vor Weihnachten auch nur pro Woche eine Stunde Zeit nehmen, um über die schlichte Geburt des Erretters, sein Leben und seine Mission, sowie sein errettendes Opfer für uns alle nachzudenken, können wir Schlaglöcher und Verkehrsunfälle des Lebens vermeiden, die unserer Freude in der  schönsten Zeit des Jahres im Weg stehen. Wir können wahre Jünger Christi werden.

Dieser Beitrag wurde aus dem Englischen übersetzt von Jannetje Ludwig. Im Original wurde er verfasst von Nanette O’Neal und ist hier zu finden: ldsblogs.com.

Wenn Sie mehr über Jesus Christus, Weihnachten und die Kirche Jesu Christi der Heiligen der Letzten Tage lernen möchten, dann besuchen Sie doch einfach die offizielle Website der Kirche, lds.org.

Weihnachten beginnt mit Christus

3 tierische Erkenntnisse zum Weihnachtsfest

7 Weihnachtstraditionen und ihr christlicher Ursprung

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Die Weihnachtszeit kann geistiger und bereichernder sein, wenn wir uns statt auf das Oberflächliche auch auf die tieferliegende Bedeutung konzentrieren.

Der Weihnachtsbaum

Die Symbolik des Weihnachtsbaumes ist älter als der Brauch, Weihnachten zu feiern.

Schon vor vielen Jahrhunderten galten immergrüne Pflanzen als Symbol für Fruchtbarkeit und Lebenskraft. Die Germanen platzierten Tannenzweige zur Wintersonnenwende an öffentlichen Orten und vor ihren Häusern. In nördlichen Gebieten sollten im Winter ins Haus gehängte Tannenzweige böse Geister fernhalten und die Hoffnung auf den nächsten Frühling stärken. Als die germanischen Völker das Christentum annahmen, blieb auch der Baum. Erste urkundliche Erwähnungen des Brauches stammen aus der Zeit des Reformators Luther, weshalb dieser oft als Urheber der Tradition genannt wird. Erst im 19. Jahrhundert hält der Brauch auch in gewöhnlichen Haushalten Einzug. Vor allem der Erste Weltkrieg trägt zur Popularität des Weihnachtsbaumes weltweit bei. Im Winter 1914 erleben Briten, Australier und Kanadier bei ihren deutschen Gegnern erstmals den leuchtenden Christbaum. (Quelle)

Der immergrüne Baum steht damit vor allem für Stärke und Leben.

Rot und grün

Während des Mittelalters erinnerte Weihnachten auch an Adam und Eva. In Theaterstücken wurde die Geschichte von Adam und Eva mit einem immergrünen Baum und einem roten Apfel als Requisiten dargestellt.

Rot und grün erinnern auch an Jesus Christus. Rot steht für das Blut, das für uns vergossen wurde, Grün für immerwährendes Leben. Mit seinem Tod am Kreuz – dem „grünen Holz” – besiegte er den Fluch, der durch Adam und Eva über die Menschheit gekommen war, und brachte ewiges Leben. Die Farben Rot und Grün stehen für Tod und Leben – die größten Geschenke, die Christus uns gemacht hat.

Der Stern

Das Symbol des Sterns hat seinen Ursprung in der Bibel. In Matthäus 2 wird die Geschichte der Sterndeuter – der drei Weisen – erzählt, die auf der Suche nach dem Jesuskind sind. Sie berichten, dass sie einen Stern aufgehen sahen. Der Stern führt sie zu Christus.

Als Heilige der Letzten Tage wissen wir, dass dieses Symbol besonders für die Nephiten von großer Bedeutung war. Samuel der Lamanit prophezeite vom Erscheinen des Sterns und Nephi berichtet, wie diese Prophezeiung in Erfüllung ging. Auch die Zimmerpflanze Weihnachtsstern erinnert an dieses Ereignis.

Adventskranz

Der Brauch des Adventskranzes ist noch gar nicht so alt. Seinen Anfang nahm er im Jahre 1839, als der evangelische Theologe Johann Hinrich Wichern, Leiter eines Kinderheimes in Hamburg, um seinen Kindern die Wartezeit bis Weihnachten zu verkürzen ein großes, hölzernes Rad einer alten Kutsche nahm und 28 Kerzen darauf setzte: 24 kleine rote und vier dicke weiße, die Sonn- und Werktage symbolisierten. Jeden Abend durfte eines der Kinder eine weitere Kerze anzünden. Immer mehr evangelische Gemeinden führten mit den Jahren den Adventskranz ein und 1925 dann auch die erste katholische Kirche in Köln. (Quelle)

Glocken

Da zu Weihnachten sogar in der Nacht Glocken an der evangelischen und katholischen Kirche geläutet werden, um die Geburt Christi zu verkünden und zur Mitfeier der Christmette einzuladen, sind Glocken zu Symbolen für die Weihnachtsfreude geworden. „Süßer die Glocken nie klingen …“ (Quelle) In der Bibel taucht die Symbolik des Glöckchens beispielsweise in der Kleidung des Priesters auf (Exodus 28:31-25). Wenn wir Glocken hören, kann und soll uns das an Christus erinnern – den Hohen Priester, das Oberhaupt der Kirche, den Mittelpunkt unseres Glaubens.

Weihnachtsmann und Nikolaus

Für viele ist der Weihnachtsmann der Inbegriff der Kommerzialisierung. Dabei verweist selbst das rote Gewand nicht auf Coca Cola. Nikolaus von Myra, ein Bischof, soll im 4. Jahrhundert nach Christus Wunder gewirkt und heimlich großzügige Geschenke gemacht haben. Sein Gewand: eine rote Bischofsrobe. (Quelle)

Geschenke

Ursprünglich wurden Geschenke zum Gedenken des Sankt Nikolaus am 6. Dezember, seinem Todestag, verteilt. Im Zuge der Reformation im 16. Jahrhundert wurde die Bescherung auf den 24. Dezember verlegt.

Und Geschenke, Großzügigkeit, sind etwas, das wahre Christen doch wertschätzen. Die Geschenke, die wir machen und bekommen, sollten uns an die Großzügigkeit Christi erinnern und an sein größtes Geschenk, das er für uns gab: sein Leben.

Christopher D. Cunningham

Cunningham ist für den Inhalt auf LDS.net mitverantwortlich; er freut sich, dass sich sein Sohn Albus gesund und normal entwickelt, dass er über die Kirche Jesu Christi schreiben kann, dass man bei den meisten Kontroversen einen Mittelweg finden kann und dass er Labello immer von der Hausmarke kauft. Christopher ist stolz darüber, einen Abschluss von der BYU Idaho zu haben und lebt in Lockhart, Texas. Er unterstützt schon lange eine Hotline, die Selbstmorde verhindern möchte.

Der Beitrag wurde aus dem Englischen frei übersetzt und teilweise angepasst. Er wurde ursprünglich am 13.12.16  auf thirdhour.org unter dem Titel „The Religious Symbolism of Secular Christmas” veröffentlicht. Der Autor ist Christopher D. Cunningham. Übersetzt von Kristina Vogt.

Wenn Sie mehr über die Kirche Jesu Christi der Heiligen der Letzten Tage wissen möchten, dann besuchen Sie einfach die offizielle Webseite der Kirche: lds.org.

3 tierische Erkenntnisse zum Weihnachtsfest

Wer war Jesus von Nazareth?

Warum brauche ich Jesus?

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Doch wie authentisch sind diese Darstellungen wirklich? Welche Tiere finden sich im Bibeltext und welche sind dazu erfunden worden? Schauen wir uns die verschiedenen Tiere einmal genauer an.

1 Der Esel

Beginnen wir chronologisch mit dem Esel. Maria ist auf ihm nach Bethlehem geritten, hat ihn dann im Stall abgestellt und dort hatte das graue Tier einen erstklassigen Blick in die Krippe auf das Jesuskind.

Stimmt das?

In der Bibel lesen wir: „So zog auch Josef von der Stadt Nazaret in Galiläa hinauf nach Judäa in die Stadt Davids, die Betlehem heißt; denn er war aus dem Haus und Geschlecht Davids. Er wollte sich eintragen lassen mit Maria, seiner Verlobten, die ein Kind erwartete.“ (Lukas 2:4,5)

Über das Fortbewegungsmittel wird hier keine Aussage getroffen. Das Wort „zog“ deutet sogar eher auf eine Bewegung zu Fuß als beritten hin, bezieht sich aber auch nur auf Josef. Bei Maria findet sich gar kein Verb, das ihre Art des Vorankommens beschreiben würde.

Warum wird dann aber Maria immer auf einem Esel sitzend dargestellt?

Der Esel ist im Nahen Osten schon seit Urzeiten ein beliebtes Nutztier, das nicht nur zum Transport von Lasten, sondern auch von Reitern genutzt wurde. Schon Mose ließ seine Familie auf einem Esel reiten: „Da holte Mose seine Frau und seine Söhne, setzte sie auf einen Esel und trat den Rückweg nach Ägypten an.“ (Exodus 4:20) Der alttestamentarische Richter Abdon machte eine richtige Schau: „Er hatte vierzig Söhne und dreißig Enkel, die auf siebzig Eselshengsten ritten.“ (Richter 12:14)

So ist es also sicherlich naheliegend, dass auch Maria den Weg nach Bethlehem auf einem Esel sitzend hinter sich brachte. Biblisch belegt ist dies aber nicht.

2 Der Ochse

Sucht man bei einem großen Onlinehändler nach Weihnachtskrippen mit Figuren, sind bei den ersten 14 Modellen immer Ochse und Esel dabei. Erst die 15. Krippe liefert überraschenderweise zwei Esel, dafür aber kein Rind mit. Dabei waren doch vielleicht sogar mehrere Rinder im Stall, die gemäß dem Lied „Im Stroh in der Krippe“ blökten, während das Licht flackerte.

Stimmt das?

Im Bibeltext steht: „Sie gebar ihren Sohn, den Erstgeborenen. Sie wickelte ihn in Windeln und legte ihn in eine Krippe, weil in der Herberge kein Platz für sie war.“ (Lukas 2:7)

Kein Ochse! Keine Rinder! Noch nicht einmal das flackernde Licht wird erwähnt. Was ist denn da los? Wer hat sich diese Szene mit den Ochsen ausgedacht?

Irgendeinem Tier wird die Futterkrippe durchaus gedient haben, ehe Jesus hineingelegt wurde. Da ist ein Ochse keine schlechte Vermutung. Inspiriert wurden die Ochsen-Liebhaber zudem von dieser Aussage im Alten Testament: „Der Ochse kennt seinen Besitzer und der Esel die Krippe seines Herrn; Israel aber hat keine Erkenntnis, mein Volk hat keine Einsicht.“ (Jesaja 1:3)

Hier kommen die Worte Ochse, Esel und Krippe in einem Satz vor. Das kann ja nur bedeuten, dass es sich an Weihnachten so zugetragen haben muss.

3 Das Schaf

So, jetzt sind wir aber auf sicherem Terrain. Es ist ja wohl eine Tatsache, dass der neugeborene Jesus von den Hirten aufgesucht wurde und diese hatten ihre Schafe dabei.

Stimmt das?

Schauen wir uns zunächst wieder den Bibeltext an: „Und es geschah, als die Engel von ihnen in den Himmel zurückgekehrt waren, sagten die Hirten zueinander: Lasst uns nach Betlehem gehen, um das Ereignis zu sehen, das uns der Herr kundgetan hat! So eilten sie hin und fanden Maria und Josef und das Kind, das in der Krippe lag.“ (Lukas 2:15,16)

Wieder einmal werden die Tiere in der Bibel nicht erwähnt. Die Aussage, dass die Hirten zum Kind in der Krippe „eilten“, deutet darauf hin, dass sie so wie Simon Petrus und sein Bruder Andreas „sofort [alles] liegen ließen“ (vgl. Matthäus 4:19) und losrannten.

Ein Schaf ist in der Lage, Höchstgeschwindigkeiten von 40 km/h zu erreichen – steht damit dem schnellsten Mann der Welt Usain Bolt in seinem Sprintrekord über 100 m kaum nach, der eine Maximalgeschwindigkeit von knapp 45 km/h erreichte. So könnten die Schafe also tatsächlich mit den Hirten mitgeeilt und auch zum Stall gekommen sein. Falls aber Lämmer und Jungtiere dabei waren, ist es durchaus möglich, dass die Hirten die Schafe zurückließen, um so schnell wie möglich zum wichtigsten Schauplatz ihres Lebens zu kommen.

Kein einziges der erwarteten Tiere ist biblisch belegt. Das muss aber nicht heißen, dass diese tatsächlich gänzlich fehlten. Das zentrale Ereignis war und bleibt die Geburt unseres Heilands Jesus Christus, worauf selbstverständlich in allen biblischen Schilderungen der Fokus liegt. Und so bleibt es hier der Fantasie eines jeden selbst überlassen, ob Esel, Ochse und Schafe im Stall zugegen waren oder nicht.

Dieser Artikel wurde auf Deutsch von Tabea Seeborg verfasst und am 08.12.2018 auf kommzuchristus.de veröffentlicht.

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Ein Mann, der zeitgleich mit mir den Raum betreten hat, raunt gelangweilt: „Puh, Steine!“ Hier wird zunächst eine klärende Definition benötigt: Mineralien sind von stofflich einheitlicher Zusammensetzung, während Steine eine Ansammlung verschiedener Mineralien sind. Die Tatsache, dass sich hier 1077 verschiedene Mineralien ansehen lassen, auf der Welt sogar bereits weit über 4000 Mineralien entdeckt wurden, bietet einen geringen Einblick in die Gewaltigkeit und Vielfalt der Schöpfung.

Nun stehe ich vor diesen Holzkästen und staune. Ich staune über den mit sattem Blau durchzogenen Cyanotrichit aus Rumänien. Ich staune über den schwarzen, reflektierenden Klinochlor aus Russland. Ich staune über den schneeweißen, wie eine Explosion wirkenden Skolezit aus Island. Ich staune über den smaragdgrünen Malachit, dessen Oberfläche so glatt und samtig weich aussieht, dass ich gerne darüber streicheln würde, wenn es nicht diese Glasscheibe zwischen uns gäbe.

Ich verlasse mit meinen Begleitern die Mineraliensammlung und wir überlegen, welches der Ausstellungsstücke uns am besten gefallen hat. Keiner von uns möchte sich festlegen müssen. Es gab so viel Schönheit, so viel Extravaganz, aber auch Schlichtes, was dem Auge nach dem Farbenspiel und Glitzerglanz gelegentlich richtig gut tat.

Welches der Minerale ist wohl das Lieblingswerk unseres Schöpfers? Welches wiederum sieht er sich mit Entsetzen an und es schaudert ihn beim Anblick seiner Kreation?

Würde die Welt definieren, dass nur ein einziges der tausende von Mineralien schön und existenzberechtigt ist, würde sie auf allgemeines Kopfschütteln stoßen. Warum lassen wir dann zu, dass die Welt unseren Blick auf unsere eigene Schönheit diktiert? Wenn ich auch kein Skolezit bin, so kann ich, mir meines Wertes voll bewusst, mit aufrechtem Haupt als Malachit durchs Leben gehen und brauche mich niemals beschämen zu lassen.

Kann es sein, dass unser Schöpfer manchmal richtig enttäuscht darüber ist, wie hart wir mit uns selbst umgehen? Er hat sich mit unserer Erschaffung solche Mühe gegeben und da stellen wir unseren Wert wegen einer krummen Nase, Altersfältchen oder ein paar Pfunden zu viel oder zu wenig in Frage! Macht nicht gerade die Vielfalt unserer Erscheinungsbilder den Reiz des Lebens aus, während ein Einheitsbrei an den immer gleichen Gesichtern uns schnell ermüden und jegliche Wiedererkennungsversuche zunichtemachen würde?

Stehe ich morgens vor dem Spiegel und sehe in mir den Menschen, den Gott mit seinen eigenen Händen erschaffen hat? Betrachte ich mich mit seinen Augen und stelle fest, dass ich „sehr gut“ (Genesis 1:31) bin? Erkenne ich das Meisterwerk, das ich bin?

In einem Kirchenlied heißt es: „Schönheit leuchtet überall, wo die Liebe wohnt.“ Das ist das Geheimnis: Unser himmlischer Vater findet uns dann am schönsten, wenn wir von Liebe erfüllt sind.

Dieser Artikel wurde auf Deutsch von Tabea Seeborg verfasst und am 05.12.2018 auf kommzuchristus.de veröffentlicht.

Die moderne Wissenschaft deutet auf Gott

Die Wahrheit wird euch frei machen

Werden wie die Kinder?

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Geht es uns nicht manchmal ebenso, dass wir in solchen herausfordernden Situationen den Herrn besonders machtvoll anrufen? Die Männer im Boot gehen sogar noch ein Stück weiter: Zum Dank für die sich wieder beruhigende See, schlachten sie für Jahwe ein Opfer und machen ihm, wie es heißt, „viele Gelübde“ (Jona 1:16).

Jona geht es in der Zwischenzeit nicht so gut wie den nunmehr geretteten Seeleuten. Der Herr schickt einen großen Fisch, der Jona verschluckt, worauf er drei Tage in Finsternis bleibt. Nun hat er Zeit nachzudenken, zu beten und umzukehren. Wir wissen, dass diese drei Tage in der Dunkelheit die drei Tage symbolisieren, welche unser Erlöser Jesus Christus im Grab lag, und er danach wieder auferstand. Nachdem dann Jona gerettet war, ergeht das Wort des Herrn ein zweites Mal an ihn. Dieses Mal ist Jona gehorsam und macht sich auf den Weg nach Ninive (Jona 3:1). Treu und unerschütterlich predigt er dort Umkehr und droht die Zerstörung dieser großen Stadt an, falls die Einwohner nicht umkehrten. Dann geschieht das eigentliche Wunder: Die Menschen entwickeln Glauben an Gott, rufen ein Fasten aus und kehren um (Jona 3:5). Selbst der König hüllt sich in Bußgewänder und ruft ein Fasten aus. Vielleicht übertreibt er nun sogar ein wenig und ordnet an, dass auch die Rinder, Schafe und Ziegen nicht weiden und kein Wasser bekommen sollen. Jedenfalls ist Ninive gerettet, da der Herr seine Drohung nicht wahr machen muss.

Wie nun Jona mit dieser Entscheidung Gottes umgeht, ist wieder eine andere Geschichte. Doch was lernen wir aus dieser Begebenheit? Erstens: Es lohnt sich nicht, vor dem Herrn oder unserer Verantwortung davonzulaufen. Was hätte sich Jona nicht alles sparen können? Die beschwerliche Reise nach Jafo, das Geld für die Schiffspassage, einen furchtbaren Sturm, das fast unerträgliche Gefühl der Schuld, die Peinlichkeit vor den Seeleuten, derjenige zu sein, der das Unglück über sie gebracht hat, und schließlich der zweifellos unschöne Aufenthalt im Inneren des großen Fisches. Außerdem hätte er sich eine Menge Zeit sparen können, was für uns heute mehr denn je von großer Bedeutung ist. In unserem Zeitalter der E-Mails und Flugzeuge machen wenige Minuten einen erheblichen Unterschied. Kurz: Von Jona lernen wir, dass wenn wir unsere Verantwortung ernst nehmen und sie nicht wegschieben, uns das Zeit verschafft. Zeit ist ein kostbares Gut. Zweitens: Der Herr segnet uns mit kleinen und großen Wundern, wenn wir seinen Aufträgen nachkommen. Vertrauen wir auf die Hilfe des Vaters im Himmel, wenn wir seinem Ruf folgen und gehorsam seinen Rat annehmen. Denken wir doch heute daran, was wir tun können, um den Geboten und Aufträgen unseres himmlischen Vaters und seiner berufenen Dienerinnen und Diener zu folgen.

Dieser Artikel wurde auf deutsch von Sönke Windhausen verfasst und am 02.12.2018 auf kommzuchristus.de veröffentlicht.

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Meister, voll Unruh im Herzen ruf heute ich laut zu dir.

Die Tiefen sind in mir erreget, komm, rette mich, hilf auch mir!

Stürme von schwerer Versuchung treten an mich heran;

ich verderbe, o Herr, ich verderbe, hilf mir als mein Steuermann!

Wir alle haben Momente in unserem Leben, in denen die Worte dieses Kirchenliedes der Schrei unseres Herzens sind. Vielleicht bist du gerade mitten in einem solchen Moment.

Die Inspiration hinter „Meister, es toben die Winde“ stammt aus einem Moment großer Angst der Apostel Jesu Christi. Wie im Evangelium von Matthäus festgehalten:

„Plötzlich brach auf dem See ein gewaltiger Sturm los, sodass das Boot von den Wellen überflutet wurde. Jesus aber schlief.

Da traten die Jünger zu ihm und weckten ihn; sie riefen: Herr, rette uns, wir gehen zugrunde!

Er sagte zu ihnen: Warum habt ihr solche Angst, ihr Kleingläuigen? Dann stand er auf, drohte den Winden und dem See und es trat völlige Stille ein.” (Matthäus 8:24-26)

Obwohl wir uns alle wünschen, inmitten unserer Stürme treu zu sein, ist es natürich, aufzuschreien, wenn dunkle Zeiten anbrechen. Wir fragen uns oft, ob Jesus Christus schläft.

Die Lehre, die wir aus diesem biblischen Bericht ziehen können, ist, dass die Sicherheit der Apostel nicht vom Wetter abhängig war. Alles, worauf es ankam, war, wer mit ihnen auf dem Boot war. Das Gleiche gilt für unser Leben. Stürme können wüten und ruhiges Segeln mag weit entfernt erscheinen, aber wenn wir in Jesus Christus verankert sind, können wir wissen, dass wir sicher sind. Christus scheint vielleicht zu schlafen. Wir werden vielleicht gebeten, die Luken für eine Weile alleine zu versperren und im Glauben weiter zu segeln. Wir tun dies mit der Zusage, dass Jesus Christus sich unser bewusst ist und uns zu einem besseren Tag führen wird.

Natürlich wird damit nicht jede Seekrankheit des Lebens beseitigt. Salzige Winde können in unseren Augen brennen und unsere Herzen mögen wanken und taumeln. Wir können sogar das Gefühl haben zu sinken, wie Petrus, als er, während er auf den Wellen ging, auf den Sturm achtete statt auf den Erlöser. Wir haben jedoch das Versprechen, dass wir nicht untergehen werden.

Wenn Sie also das Gefühl haben, dass Jesus Christus Ihren Sturm verschläft, denken Sie an dieses Zitat von S. Michael Wilcox:

„Wir müssen verstehen, dass unser Vater im Himmel uns lieber darauf vorbereitet, uns den Stürmen des Lebens, den Gegenwinden, zu stellen, anstatt sie für uns zu beruhigen. Wenn also deine vierte Wache bereits hinter dir liegt und er nicht gekommen ist, gehe nicht davon aus, dass er nicht da ist, dass es ihm egal ist, dass er nicht zuhört oder dass du nicht würdig bist. Stell dir vor, dein Schiff ist dicht wie eine Schüssel. Du wirst nicht untergehen.”

Dieser Beitrag wurde aus dem Englischen übersetzt. Er wurde ursprünglich auf ldsliving.com unter dem Titel „If Jesus Christ is Sleeping Through Your Storm” veröffentlicht. Die Autorin ist Aleah Ingram. Übersetzt von Janine Windhausen.

Wenn Sie mehr über die Kirche Jesu Christi der Heiligen der Letzten Tage (Mormonen) wissen möchten, dann besuchen Sie einfach eine der offiziellen Webseiten der Kirche: mormon.org und lds.org.

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