1 Mirjam

Die Schwester Moses und Aarons, „die Prophetin Mirjam” (vgl. Exodus 15:20) blieb in der Nähe, als Mose am Nilufer im Schilf ausgesetzt wurde, um zu sehen, was mit ihm geschehen würde (Ex. 2). Der Herr spricht in einer Wolkensäule direkt zu ihr und Aaron, nachdem sie ihre prophetische Gabe mit der des Mose vergleichen, und weist sie zurecht. Mirjam wird mit Aussatz gestraft (Numeri 12). Sie wird namentlich im Zusammenhang mit der Befreiung Israels aus Ägypten erwähnt: „Ich habe dich doch aus Ägypten heraufgeführt und dich freigekauft aus dem Sklavenhaus. Ich habe Mose vor dir hergesandt und Aaron und Mirjam” (Micha 6:4; siehe auch Exodus 15:20).

2 Debora

Als viertem der Richter Israels offenbarte der Herr Debora, wann der richtige Zeitpunkt sei, in den Krieg zu ziehen, um dabei zu helfen, das Königreich aus der Knechtschaft eines fremden Königs zu befreien (Richter 4:4). Debora konnte sich wahrhaftig „Mutter in Israel” nennen (Richter 5:7).

3 Hulda

Hulda lebte zur Zeit des rechtschaffenen Königs Joschija (640 v. Chr.). Sie prophezeite, dass die schlechten Menschen Judas den Zorn Gottes zu spüren bekommen würden, dass Joschija aber gesegnet werden würde (2. Könige 22:14-20).

4 Jesajas Frau

Jesajas vielschichtige Prophezeiungen gehören zu den Highlights des Alten Testaments. Auch Jesajas Frau besaß die prophetische Gabe.

Wir wissen nicht viel über die Frau Jesajas, nur dass dieser sie als „Prophetin” bezeichnete. Sie gebar einen Sohn, der vom Herrn seinen Namen erhielt (Jesaja 8:3).

5 Hanna

Hanna war eine 84 Jahre alte Witwe, die anwesend war, als das Jesuskind in den Tempel gebracht wurde. Lukas schreibt, dass „sie [sich] ständig im Tempel aufhielt und Gott Tag und Nacht mit Fasten und Beten [diente] (Lukas 2: 37). Als sie Jesus sah, „pries [sie] Gott und sprach über das Kind zu allen, die auf die Erlösung Jerusalems warteten” (Vers. 38).

Und als Bonus: Falsche Prophetinnen!

Noadja

Noadja schließt sich mit verschiedenen anderen zusammen, um Nehemia davon abzuhalten, die Stadtmauern Jerusalems wieder aufzubauen. Nehemia hätte auch über Noadja wie über einen anderen falschen „Propheten”, der ihn zu entmutigen versuchte, sagen können: „Ich erkannte deutlich, dass nicht Gott [sie] geschickt hatte” (Nehemia 6:10-14).

Isebel

Isebel war eine falsche Prophetin in Thyatira, einer Gemeinde der Kirche, und wird im Buch Offenbarung erwähnt: „Aber ich werfe dir vor, dass du das Weib Isebel gewähren lässt; sie gibt sich als Prophetin aus und lehrt meine Knechte und verführt sie, Unzucht zu treiben und Fleisch zu essen, das den Götzen geweiht ist” (Offenbarung 2:20).

Der Beitrag wurde aus dem Englischen übersetzt. Er wurde ursprünglich am 6.8.18  auf ldsliving.com unter dem Titel „5 Righteous Women Called „Prophetess“ in the Bible” veröffentlicht. Die Autoren sind Jay A. Parry and Larry E. Morris. Übersetzt von Kristina Vogt.

Wenn Sie mehr über die Kirche Jesu Christi der Heiligen der Letzten Tage (Mormonen) wissen möchten, dann besuchen Sie einfach eine der offiziellen Webseiten der Kirche: mormon.org und lds.org.

German ©2018 LDS Living, A Division of Deseret Book Company | English ©2018 LDS Living, A Division of Deseret Book Company

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An der Westseite des KG I der Albert-Ludwigs-Universität Freiburg prangt zeitlos die goldene Inschrift „Die Wahrheit wird euch frei machen“. Wenn man sich den Umgang mit Information, News und Medien vergegenwärtigt, klingt der Bibelspruch schon fast mahnend in den Ohren des Lesers wieder. Die Frage: „Was ist Wahrheit?“ oder “Kann Wahrheit absolut wahr sein?” hat unzweifelhaft an Bedeutung zugenommen. Früher war die Frage nicht zulässig oder sie wurde schlicht nicht gestellt. „Fake news“, die sich erschreckend schnell global in den sozialen Medien verbreiten, sich vermehren und (zu) oft auch geglaubt werden, verursachen einen dunklen Nebel der Verunsicherung und des Misstrauen. Dieser Nebel hat das Potential, eine ganze Generation in Verunsicherung zu stürzen, von welcher sie sich bis jetzt noch nicht losreissen konnte.

Viele Jahrhunderte hatte die Kirche das Monopol auf Wahrheit, welche ja nur, so wurde argumentiert, durch Gott gegeben werden konnte. Wissenschaftliche Fortschritte wurden oft als Werk des Teufels abgetan und einige visionäre Denker mussten mit ihrem Leben für die Suche nach Wahrheit bezahlen. Glücklicherweise hat sich unsere Gesellschaft seit dem sogenannten dunklen Mittelalter schon weit entwickelt und die Kirche hat, wie es scheint, nicht mehr die Hegemonialstellung auf dem weiten Marktplatz der Wahrheitsfindung. Folgendes ist mit absoluter Sicherheit festzustellen: Die Suche nach Wahrheit ist von essentieller Bedeutung für uns. Alle Menschen wollen, mehr oder auch weniger, die emotionale Sicherheit spüren, welche Wahrheit oft mit sich bringt. Nicht Jeder sucht auf dem gleichen Weg, jedoch ist der Drang nach Wahrheit zu forschen unleugbar. Sei es ein Glauben an Gott, der Menschen durch Offenbarung Wahrheit kundtut. Oder sei es ein Physikstudierender, welcher darauf vertraut, dass die Gesetze der Thermodynamik entsprechend dem bekannten Muster funktionieren. Der Mensch versucht mit schon bekannter Wahrheit mehr Wahrheit zu suchen.

Was bedeutet nun der Spruch an der Fassade der Universität in Freiburg? Wie genau kann Wahrheit uns frei machen? Die Unruhen, Unsicherheiten und Unregelmäßigkeiten der modernen Welt haben weniger negativen Einfluss auf Menschen, die mit wirklichem Vorsatz Wahrheit suchen. Wenn wir mit wirklichem Vorsatz Wahrheit im allgemeinen und Gott im speziellen suchen, dann werden wir neue Ansichten auf unsere Umwelt und eine neue oder geänderte Einstellung gegenüber Gott empfinden. Und wahrscheinlich die wichtigste Folge der Suche nach Wahrheit: unser Handeln aufgrund der neu gewonnenen Erkenntnis. Ohne dieses Handeln auf Seiten des Wahrheitssuchenden bleibt jeder naturwissenschaftliche Versuch und jedes geisteswissenschaftliche Gedankenexperiment lediglich ein empirisches Daten-Konglomerat ohne fassbaren Wert für die gegenwärtige oder nachfolgende Generationen. Diese Prinzipien der Wahrheitsfindung gelten für alle Bereiche des Lebens. Forschung in allen Bereichen ist die Suche nach absoluter Wahrheit. Zu erwarten, dass wir definitive Antworten auf die Fragen der absoluten Wahrheit bekommen könnten, ist nicht immer zu erwarten. Jedoch können wir mit Glauben auf genau diese Antworten hoffen, wenn wir dem Himmlischen Vater, den Autor aller Wahrheit, um Erkenntnis bitten.

Genauso wichtig wie der zweite Teil des Verses 32 in Johannes 8, “Die Wahrheit wird euch frei machen”, ist der direkt davor vermerkte Hinweis Jesu. Es heißt dort “Dann werdet ihr die Wahrheit erkennen” (EUE Joh. 8:32). Allein die Zusicherung des Erretters, dass der Mensch Wahrheit erkennen wird, wenn er danach fragt, schenkt uns Mut den Weg des Suchens weiterzugehen. Wichtig ist, dass wir lernen nach Wahrheit zu suchen wie einst alle gläubigen und/oder wissenschaftlichen Forscher vor unserer Zeit. Gott verspricht allen Menschen Antworten auf unsere Fragen nach Wahrheit. Durch intensives Gebet und die Stimme des Heiligen Geistes werden wir die Wahrheiten erkennen, die wir brauchen, um unseren Himmlischen Vater und seinen Sohn besser kennen zu lernen und eines Tages, nachdem wir viel gefragt und noch mehr gelernt haben, so zu werden wie Sie.

Dieser Artikel wurde auf deutsch von Sönke Windhausen verfasst und am 13.09.2018 auf kommzuchristus.de veröffentlicht.

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Die meisten von uns werden auf diese Fragen wohl nie eine Antwort finden müssen. Zur Zeit lebe ich in Utah; Gott hätte also wahrscheinlich viele Möglichkeiten, irgendwo unterzukommen, wenn er aus irgendeinem Grund gerne ein paar Tage auf der Erde verbringen würde.

Es gibt jemanden, der diese Erfahrung wirklich gemacht hat: Obed-Edom aus Gat (2. Samuel 6).

Wir wissen nicht viel über ihn. Wahrscheinlich kam er aus einer levitischen Stadt namens Gat-Rimon und wohnte während der Regierung Davids nicht weit entfernt von Jerusalem. Tatsächlich lebte er wohl direkt an der Hauptstraße nach Jerusalem. Es ist höchstwahrscheinlich, dass er vor seinem Haus an der Straße stand, als David die Lade Gottes nach Jerusalem bringen ließ. Er hat wahrscheinlich mit eigenen Augen gesehen, wie die Lade auf einem Wagen, der von zwei Ochsen gezogen und von den Brüdern Usa und Achjo (Vers 3) gelenkt wurde, an seinem Haus vorbeizog.

Höchstwahrscheinlich hat er dabei zugesehen, wie einer der Fahrer die Hand ausstreckte und die Lade anfasste und daraufhin tot umfiel (V. 6,7).

Und was nun? Er konnte den Leichnam nicht einfach auf der Straße liegen lassen und die Lade mitten auf der Straße stehen lassen. Der König hätte dafür sorgen können, dass sich jemand um Usa kümmert, während jemand anders die Lade übernimmt. Aber König David war sich plötzlich nicht mehr so sicher, dass er die Lade in seinem Haus haben wollte. Er befürchtete, dass Usas Tod erst der Anfang war und er wollte nicht, dass es seiner Familie ebenso erging. Wozu entschloss er sich also? Er fragte Obed-Edom aus Gat, ob dieser gewillt sei, die Lade bei sich aufzubewahren. Anders gesagt bedeutet dies quasi, dass er Obed-Edom darum bat, sein Haus umgehend in einen Tempel zu verwandeln.

Es scheint gut für ihn funktioniert zu haben. Es hat den Anschein, dass sie die Lade sofort in Obed-Edoms Haus brachten, um sie von der Straße weg zu haben.

Sind wir bereit, Gott bei uns aufzunehmen?

Ich möchte fast meinen, dass Obed-Edom gar nicht viel tun musste, um aus seinem Haus einen Tempel zu machen. Vielleicht hat er sofort die Türen weit geöffnet und die Leute mit der Lade hereingelassen. Obwohl er es offensichtlich mit einem sehr anspruchsvollen Gott zu tun hatte, bei dem es Regeln gab, die er gerade in dem Ereignis mit Usa demonstriert gesehen hatte, wurde über ihn gesagt: „Der Herr hat das Haus Obed-Edoms und alles, was ihm gehört, um der Lade Gottes willen gesegnet.” (V. 12)

Ich kann nur hoffen, dass wenn ich Gott drei Monate lang in meinem Wohnzimmer unterbringen müsste, das ein Segen für mich wäre. Ich frage mich schon, ob es vielleicht anfangs etwas seltsam für Obed-Edom war, Tag für Tag die Türe aufzumachen und den Thron Gottes im Wohnzimmer zu sehen. Aber irgendwann hat er sich sicher daran gewöhnt.

Und so ist es auch bei uns.

Denkt einmal darüber nach. Viele von uns haben die Gabe des Heiligen Geistes, was bedeutet, dass Gott gewissermaßen bei uns lebt. Okay, es handelt sich um Gott, den Heiligen Geist, und nicht Gott, den Vater, aber vielleicht sollten wir es ernster nehmen, dass unser Leib „ein Tempel Gottes” ist (1. Korinther 6:19).

Der Bruder von Mose, Aaron, pflegte ein kleines Siegel vorne an seinem Hut zu tragen, auf dem die Worte „heilig dem Herrn” eingraviert waren (vgl. Exodus 28:36). Vielleicht passt das auch für die heutige Zeit. Nein, natürlich laufe ich nicht mit solch einem Hut herum, aber vielleicht ist die Idee ganz gut. Sollten wir – als Tempel des Heiligen Geistes – nicht „heilig dem HERRN” sein, wie auch gebaute Tempel „heilig dem Herrn” sind?

Mit dem Heiligen Geist haben wir ein Mitglied der Gottheit immer an unserer Seite

Obed-Edoms Erfahrung ist wahrscheinlich nichts, was uns jemals geschehen wird, aber etwas Ähnliches erleben wir jeden Tag. Statt „heilig dem HERRN” könnte man vielleicht „geweiht dem HERRN” sagen oder „für den alleinigen Gebrauch des HERRN” bestimmt. Und sollten wir uns nicht alle dem Herrn weihen? Mein Haus habe ich bisher nicht besonders als Tempel geweiht, und ich habe kein Siegel aus Gold an meiner Stirn, aber vielleicht täten wir gut daran, uns daran zu erinnern, dass wir alle für den Gebrauch des Herrn geweiht sind.

Dank der Gabe des Heiligen Geistes lebe, arbeite, esse und schlafe ich in der Gegenwart Gottes, so lange ich seiner Gegenwart würdig bin. Er kann jederzeit in meinem Haus sein, das ist so sicher wie dass die Lade in Obed-Edoms Haus war. Ich habe zwar nicht die Lade Gottes in meinem Wohnzimmer stehen, aber der Heilige Geist kann trotzdem zu Besuch sein, nur dass er eben auf dem Sofa sitzen muss.

Der Beitrag wurde aus dem Englischen übersetzt. Er wurde ursprünglich am 24.11.13  auf biblejonsmusings.blogspot.com unter dem Titel „Temples” veröffentlicht. Der Autor ist Jonathon Riley/ Bible Jon. Übersetzt von Kristina Vogt.

Wenn Sie mehr über die Kirche Jesu Christi der Heiligen der Letzten Tage (Mormonen) wissen möchten, dann besuchen Sie einfach eine der offiziellen Webseiten der Kirche: mormon.org und lds.org.

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Das Licht Christi als göttliche Energie

Zu Beginn möchte ich von LDS.org zitieren: „Das Licht Christi ist göttliche Energie, Macht oder Einfluss, der von Gott durch Christus ausgeht und allem Leben und Licht gibt.”

Eine göttliche Energie also. Alles klar. Was ich dabei besonders interessant finde, ist, dass es zwar das „Licht Christi” genannt wird, dass es aber „von Gott durch Christus ausgeht”. Um das zu veranschaulichen, könnte man sagen (vielleicht liege ich aber auch falsch): Gott ist ein elektrischer Generator, Christus der Transformator (Umspanner, Trafo) und wir (das Universum und alles, was dazugehört) wären die Glühbirne. Das Licht Christi wäre also in dem Sinne Elektrizität. Aber es ist noch so viel mehr.

Das Licht Christi als Gewissen

Hier ein Zitat von Joseph B. Wirthlin aus seiner Ansprache „Die unaussprechliche Gabe”: „Genau wie die Sonne der Erde Leben und Licht schenkt, nährt ein geistiges Licht unseren Geist. Wir nennen es das Licht Christi. Die heiligen Schriften lehren uns, dass es ‚jedem Menschen, der auf die Welt kommt, Licht’ gibt. Darum kann die ganze Menschheit an seinen Segnungen teilhaben. Das Licht Christi ist der göttliche Einfluss, der es jedem Mann, jeder Frau und jedem Kind ermöglicht, Gut und Böse zu unterscheiden. Es ermuntert alle, das Rechte zu wählen, nach ewiger Wahrheit zu streben und die Wahrheiten wieder zu erlernen, die wir im vorirdischen Dasein kannten, aber hier im Erdenleben vergessen haben.”

Wirthlin betont hier, dass das Licht Christi es den Menschen ermöglicht, zwischen Gut und Böse zu unterscheiden. Auffällig dabei ist, dass er nicht sagt, dass sie zwischen Gut und Böse wählen können, sondern Gut von Böse unterscheiden können. Dass wir zwischen Gut und Böse wählen können, hat mit der Entscheidungsfreiheit zu tun (aber dazu später mehr). Worüber Wirthlin hier spricht, ist eher das Gewissen. Auch auf LDS.org lesen wir weiter: „Das Gewissen ist ein Ausdruck des Lichtes Christi und ermöglicht uns, Gut und Böse zu unterscheiden. Der Prophet Mormon hat gelehrt: Der Geist Christi [ist jedem Menschen] gegeben, damit er Gut von Böse unterscheiden könne; darum zeige ich euch den Weg zu urteilen; denn alles, was einlädt, Gutes zu tun, und dazu bewegt, dass man an Christus glaubt, geht von der Macht und Gabe Christi aus; darum könnt ihr mit vollkommenem Wissen wissen, dass es von Gott ist. … Und nun, meine Brüder, in Anbetracht dessen, dass ihr das Licht kennt, mit dem ihr urteilen könnt, und dieses Licht ist das Licht Christi, seht zu, dass ihr nicht unrecht urteilt; denn mit dem gleichen Richterspruch, mit dem ihr richtet, werdet auch ihr gerichtet werden. (Moroni 7:16,18.)”

Das Licht Christi ist also eine göttliche Energie, der wir unser Leben und Bewusstsein verdanken und die uns ermöglicht, zwischen Gut und Böse zu unterscheiden. Was noch?

Können wir das Licht Christi sehen?

David A. Bednar spricht in Muster des Lichts: Das Licht Christi darüber (ab 1:44min): „Wenn wir diesem Einfluss, Gutes zu tun und ein guter Mensch zu werden, nachgeben, fühlen wir das Licht Christi immer stärker. Wenn wir ihm nicht folgen, nimmt das Licht ab und kann schließlich ganz erlöschen.”

Beeindruckend. Das Licht Christi ist also etwas, das stärker werden und erlöschen kann. Wir können mehr davon erhalten oder es verlieren. Laut Harold B. Lee verschwindet das Licht niemals ganz (außer wir vermasseln es so richtig), aber der Satan tut sein Bestes, es vor uns zu verbergen: „Das Licht verschwindet niemals ganz … [das Licht Christi], außer wir begehen die unverzeihliche Sünde. Sein Schein mag so schwach sein, dass wir es kaum wahrnehmen können, aber es ist da und kann zu einer Flamme werden, die mit Verständnis und Erkenntnis heller aufflammt.”

[Nebenbei bemerkt: Wie schön zu wissen, dass zwar der „Geist des Herrn … sich nicht immer mit dem Menschen abmühen” wird, dass aber die Flammen des Lichtes Christi immer flackern – selbst in Zeiten des Abfalls vom Glauben.]

Joseph Fielding Smith sagte: „Den Heiligen Geist darf man nicht mit dem Geist verwechseln, der die Unendlichkeit des Raums füllt und überall gegenwärtig ist. Dieser andere Geist ist keine Person und hat weder Größe noch Ausmaß. Er rührt aus der Gegenwart des Vaters und des Sohnes her und ist in allem. Aus neuzeitlicher Offenbarung erfahren wir, dass der Heilige Geist das dritte Mitglied der Gottheit ist und eine Person aus Geist. Folgende Begriffe werden synonym verwendet: Geist Gottes, Geist des Herrn, Geist der Wahrheit, Heiliger Geist, Tröster. Alle beziehen sich auf den Heiligen Geist. Dieselben Begriffe werden größtenteils auch in Verbindung mit dem Geist Christi gebraucht, der auch das Licht der Wahrheit, das Licht Christi, der Geist Gottes genannt wird. Und doch geht es eindeutig um unterschiedliche Sachverhalte. Es herrscht viel Verwirrung, weil wir das nicht klar auseinanderhalten.“

Von Bruce R. McConkie stammt dieses Zitat:

„Es gibt einen Geist – den Geist des Herrn, den Geist Christi, das Licht der Wahrheit, das Licht Christi – der jeglicher Beschreibung trotzt und das Verständnis Sterblicher übersteigt. Es ist in uns und in allem; es umgibt uns und alles; es füllt die Erde und die Himmel und das Universum. Es ist überall, unermesslich, ohne Ausnahme; es ist ein allem innewohnender, immanenter, immer gegenwärtiger, niemals abwesender Geist. Es hat weder eine Gestalt noch eine Form noch eine Persönlichkeit. Es ist kein Wesen, keine Person, keine Gestalt. Es hat keine Entscheidungsfreiheit, handelt nicht unabhängig und existiert nicht, um zu handeln, sondern um gebraucht zu werden.”

Zu lesen, dass es die Vorstellungskraft eines Sterblichen übersteigt, hilft mir, mich damit ein bisschen besser zu fühlen, dass ich es nicht besser verstehe – aber ich wünsche mir, dass ich es könnte. McConkie sagt weiter, dass Gott durch das Licht Christi alles erfasst, so dass „alles … vor ihm, und alles … rings um ihn” ist, dass dadurch er „über allem und in allem und … durch alles und … rings um alles” ist (vgl. LuB 88:41).

Wir wissen also, dass das Licht Christi weder Gestalt noch Form noch Größe usw. hat. Kann das menschliche Auge das Licht Christi aber sehen?

Nun, wenn es wortwörtlich dem Universum „Licht und Leben” spendet, könnten wir sagen, dass jegliche Form von Licht, das wir sehen, eine Manifestation des Lichts Christi ist.

Und wie sieht es mit dem Leuchten aus, das wir im Gesicht eines Menschen sehen? Manchmal können wir im Gesicht von jemandem sehen, dass die Person rechtschaffen lebt, nicht wahr? Ist das, was wir da sehen, das Licht Christi?

Es gibt keine eindeutige, wissenschaftliche Antwort darauf. (Aber ich tendiere zu einem JA!)

Wie unterscheiden sich das Licht Christi und der Heilige Geist?

Joseph B. Wirthlin erinnert uns: „Der Heilige Geist ist eine Person aus Geist, eine eigenständige Person der Gottheit. Er gibt Zeugnis von der Macht Gottes, vom göttlichen Wesen Christi und davon, dass das wiederhergestellte Evangelium wahr ist. “

Laut Boyd K. Packer ist das Licht Christi immer da und jedem auf dem Planeten auf die ein oder andere Weise zugänglich. Der Heilige Geist kann jeden besuchen, die Gabe des Heiligen Geistes erhalten aber nur diejenigen, die sich durch Gehorsam den Gesetzen und Verordnungen gegenüber dafür qualifizieren.

An anderer Stelle wird Wirthlin zitiert, dass das Licht Christi dem Empfangen des Heiligen Geistes vorausgeht und darauf vorbereitet.

Zusammenfassung

Was wir über das Licht Christi wissen:

– Das Licht Christi ist eine göttliche Macht bzw. Energie

– Es kommt von Gott durch Christus

– Es ist überall und in allem, die Menge davon aber variiert

– Das Gewissen ist eine Manifestation des Lichtes Christi

– Es handelt nicht eigenständig, hat keine Form oder Persönlichkeit.

– Das Licht Christi ermöglicht es Gott, allwissend und allgegenwärtig zu sein

– Es ermöglicht allen auf der Erde zwischen Gut und Böse zu unterscheiden

– Der Heilige Geist benutzt es als Werkzeug

– Es nährt unseren Geist

Wie es sich vom Heiligen Geist unterscheidet:

– Der Heilige Geist ist eine Person aus Geist

– Zugang zum Heiligen Geist ist von unserem Gehorsam abhängig, das Licht Christi ist jedem jederzeit zugänglich

– Der Heilige Geist verfügt über Entscheidungsfreiheit

Weitere Fragen

Mir ist immer noch nicht klar, was der Ursprung des Lichtes Christi ist. Ich weiß nicht, woraus es besteht oder wie der Heilige Geist damit arbeitet. Es gibt Vieles, was ich/ wir noch über dieses „unbegreifbare” Thema lernen können – eins ist aber gewiss:

Das Licht Christi ist jedem zugänglich. Unabhängig von Hautfarbe, Nationalität, Religion, sexueller Orientierung oder politischer Einstellung, hat Gott jedem seiner Kinder Zugang zu diesem Werkzeug von unschätzbarem Wert gegeben. Es soll uns dabei helfen, seine Kinder zu ihm zurückzubringen – und das finde ich ziemlich beeindruckend.

David Snell

David Snell ist stolz darauf, Mitglied der Kirche Jesu Christi zu sein. Er hat einen Abschluss von der BYU, ist Gründer von „The Sunday Pews” und hat unter anderem Erfahrungen als Autor für Mormon Newsroom Pacific, KBYU11, Classical 89 Radio und FamilyShare.com gesammelt. Er nimmt sich selbst nicht zu ernst und möchte den Tag für uns ein bisschen schöner machen.

Der Beitrag wurde aus dem Englischen übersetzt. Er wurde ursprünglich am 14.9.17 auf mormonhub.com unter dem Titel „Here’s Everything We Know About the Light of Christ (And It’s Pretty Darn Cool)” veröffentlicht. Der Autor ist David Snell. Übersetzt von Kristina Vogt.

Warum brauche ich Jesus?

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